春秋时期君子

季牌，吴王寿梦的第四个儿子，封为延陵一带，故又称“延陵季子”。

札幌与周王室同宗，他的祖先仲雍是周文王姬昌的伯父。

季牌受到孔子的高度评价，被孔子誉为“至德之人”。

他是孔子的老师，其圣贤之德与孔子齐名“南季北孔”。

季牌德高尚、博学卓识、三让他国、礼乐倡导、儒家思想宣传、周游列国、广交高德人士、受到礼遇，为华夏文化发展作出了巨大贡献。

他的君子精神由内而外，影响深远，其修身立德，不仅成就了自身的美名，而且教化了国人，提高了吴国在诸侯国的地位，加速了吴国的文明发展。

季牌三让间接由吴王陕(吴王夫差之父)独领风骚，吴国发展空前，独霸一方。

吴王寿梦有四个儿子。 季钞是他的幼子，但德行最好。 寿梦非常疼爱季牌，有意一直位于他的位置。

季札幌的兄弟们也深深钦佩季札幌的德行，大力推举他继承王位。

但是，季钞不在意王位，坚决不接受，牢牢地把王位让给了哥哥。

大哥诸樊立处理王国事务，不久就让位给德能优秀的幼弟季钞，季钞婉言谢绝。

但吴国人深深打动了季钞的品质，坚持拥立能干的季钞为国君，季钞坚持自身行动，引退山水，志在必得，在国家需要的时候也能挺身为国效劳。

诸樊末年，位于下一个弟弟的馀祭，希望兄弟姐妹，然后季牌终于可以即位了。

但余祭死了，夷不知立，夷不知死，授国季牌。 季牌依然坚守自己的意志，不接受辞退。

吴国人领略了季钞守礼、谦让、淡泊名利的精神，成就了“延陵世泽，国风”的美谈。

人们在季子道德的恩泽下，坚守着心中对道德的执念和坚持，国民更加崇尚文重教，国家文明程度提高，推动了吴国的发展和强大。

季圣贤博学多才，出使国外，提高吴国在诸侯国的政治和经济地位，在使臣回来归附吴王期间见闻，分析各国政治形势，带回有利于本国发展的信息和文化，强大吴国国力。

南方吴国本是蛮荒之地，文化礼仪落后于中原诸国。

一直以来吴国都有“巫臣入吴”，带来了中原的先进文化。

到吴王寿梦时，经过一个时期的发展，国力已经强大，但中原诸侯仍然把吴国归为“南蛮之地”，看不起发展起来的吴国。

吴国向诸侯国派遣季钞，与诸侯国重要政治家子产、宴子等交往，在短时间内准确分析各国政治形势，提出子产等建议，帮助他们避免灾祸。

季钞同他们高谈政事，评论时势，通过这些使中原诸国了解吴国，表现出非凡的政治敏感性和卓越的才能。

当时在鲁国看了周乐。 乐观的评价打动了诸侯卿的心，提升了吴国的声望，吴国加深了中原的思想文化和交流冲突，壮大了自身的文化力量。

季子深谙礼乐之道，能听弦歌知雅意，听乐声辨国之盛衰。

听到《大雅》的演奏时，他说：“曲调宽美，抑扬顿挫，本体刚直，大概是文王的德行吧！ ”评论说。 当听到《陈风》时，他说：“如果国家没有能干的君主

还能活很久吗？ “当乐工演奏《颂》时，季钞很快又评论了。 “到达了顶点。 诚实不傲慢。 不屈不挠。 亲近不构成威胁。 疏远不背离。 变化也不过分。 不要让它反复厌倦。 悲伤而不忧愁”

、欢乐不放纵堕落、取而不穷、广而不宣、给而不亏、求而不贪、守而不滞、游行不泛滥。

五音和谐，八音和谐，拍子符合章法，演奏有序。

这是拥有大德的人共同的品质啊。 ' '

季子在欣赏音乐、诗歌、舞蹈时，之所以能够清晰地分析和判断周朝和诸侯的盛衰之势，是因为他精通各种乐曲，准确地认识了时局和各国的情况。

所以，能融会贯通、心领神会，做出非常精辟的评价。

季子乐观言论震惊了诸侯国，揭示了吴国文明，吸引了他国文化与吴国文化的交流，推动了吴国文明发展。

季子观乐表示，尽管季子让出了地位，但还是全心全意地重复着自己的职责。 他不仅有深厚的文化艺术修养、敏锐的政治眼光，还有很好的外交才能。

季钞在出使时，巧立吴国威信，与各国建立良好关系，展现出一种品德与情愫自然流露的绝妙外交手段。

季子让位，周游列国，传播和交流各国文化，加快了吴文明发展的步伐，最终导致吴王陕位，吴文明达到新的高度，最终称霸一方。

说吴王夷昧死了，季钞又从王位上辞职了，吴人就让夷昧的儿子登基，为的是吴王官僚。

而吴子光是吴王诸樊的儿子，他认为父亲的本意是传给季子，季子最终不会登上王位。 那么，作为长子的长孙，他认为应该继承王位，于是暗中招募勇士，准备暗杀吴王官僚取得地位。

王僚一二年，即公元前五十五年，楚国的平王驾崩。

楚国发生动乱时，官吏派母子俩躲起来，率领烛庸和吴军攻打楚国，又派季札到晋国观察形势。

吴军后来想退却不能回国。 因为楚军切断了他们的退路。

儿子只觉得这是暗杀的最佳时机，王僚母老了儿子软弱，两个弟弟出征，国内空虚，谁也奈何不了他。

所以，儿子只宴请王官僚，在地下室伏击甲兵，当时吴王官僚左右护卫亲兵。

儿子不敢贸然出兵，托脚病进了地下室，把藏了很久的匕首放在烤鱼里，假装做饭的人指示把鱼献给吴王官僚。

给国王送去烤鱼，利用国王的疏忽，取出匕首刺向国王。 官僚受了重伤，当场被杀。 左右卫士用剑杀了专诸，但公子光终于希望登上王位。 也就是王陕。

季钞使回来，见王位更迭，伤心吴国发生内乱，但他自己却谦让仁德，反应不太过激，“先王宗庙不废祭祀，人民拥王，有利于社稷。 那是我的君主。

我又能怨恨谁呢？只能哀悼死者，侍奉生者，等待天命到来。

而且不是我想作乱，正直的人就会跟从，古往今来，都是如此。

‘于是到王僚的墓前哭拜，之后回朝待命，接受吴王阖闾的领导。

季子无心王位，谦和、仁德、浩然，豁达。

但春秋乱世，仁德之君可以守成，却并不一定可以带领国家更加强大，不被外敌欺辱，因此季札虽然才高于世，却不一定可以做好一名君王。

有人把吴国灭亡归责为季子让位，其实不然，虽然季札让位在一定程度上导致了阖闾弑君夺位，但也有吴人立吴王僚没有立阖闾等原因。

况且阖闾即位后带领了吴国发展壮大，而吴国之所以亡国很大程度上是因为之后的夫差。

阖闾即位后，招揽人才，任贤用能，重用了伍子胥和孙武，采纳良策，着力发展经济和军事。

吴国在几年内不断地发展壮大，综合实力不断增强，威震东南，吴国的文明发展达到了一个空前的高度，为夫差称霸奠定了基础。