古代埃及的亡灵书是由什么材料编订而成

許松華/編集

.古埃及人相信人死后，灵魂会经过地下王国的各种磨难和考验，再回到人间。

古埃及人做了三件大事：木乃伊、金字塔和《死者之书》，为死者将来的复活做准备。

《亡灵书》是给亡灵的《死者之书》。

由于亡灵在地下王国要经历各种苦难，在古埃及特有的纸草中写了很多诗，至于石棺和陵墓则用来指导死者应对地下王国的各种苦难。

子孙从金字塔和其他墓穴中，收集了这些指导死者生活的诗，标题为《亡灵书》。

为了方便记忆，《亡灵书》有诗。 最初是公元前3500年前的作品，但大部分诗作都是公元前20世纪的公元到前18世纪的古埃及和中王朝时代写的。

这些诗形式多样，有赞颂神的诗，歌颂人们相信的善神； 有祈求上帝宽恕的悔恨之诗、引导死者摆脱厄运的咒语之诗、祈祷文和民谚等。

这些诗作广泛描绘了古埃及人的信仰和生活面貌，反映了古埃及人崇拜神灵、热爱生命、战胜自然的信念、愿望和行动。

对拉神的崇拜和对冥王奥西里斯的歌是亡灵书的重要内容之一。

在古埃及人的信仰中，太阳神是神之王。

在《死人起来，向太阳唱一篇赞礼》诗中，礼赞这一大神是“完整、永恒、独一”的化身。

拉神创造了时间，超越了时间； 既有今天，也有昨天和明天。 总之，拉是一切的创造者，一切的显现者，表达一切，包括一切。

这位拉神不仅是伟大的神，他的性格中也含有浓厚的哲理意味。

《他向奥西里斯那永恒之主唱一篇礼赞》等诗，尽情歌颂了古埃及人最崇拜、最亲近的神——冥国之王奥西里斯。

奥西里斯原是古埃及有正义感的国王，深受人民喜爱。

他的兄弟恶神塞特，心怀嫉妒，把奥西里斯放进钱箱里，投入尼罗河，流入地中海，占领了他的土地。

奥西里斯的妻子埃西克斯到处寻找，终于在一个海湾边找到了丈夫的尸体。

大神向埃西克斯请求复活奥西里斯，但恶神赛特再次杀死了奥西里斯，将其切成14块，散布在全国各地。

埃西克斯还费了很大力气才找回13具尸体，因为生殖器被尼罗河上的鱼吞噬了。 埃西克斯还请求上帝让她的丈夫复活。 上帝经过协商，决定让他成为地下国家的国王，不再复活。

埃施弗尔哭了，与丈夫的灵魂交汇怀孕，生下了儿子霍拉斯，霍拉斯成年后讨伐恶神，双方多次交战，没有决出胜负。

赛托向上帝申诉，赫拉斯是私生子，上帝证明他是奥西里斯的血统，最后上帝判决，两人瓜分了国土。

奥西里斯也是植物和水的神。

这个神话反映了古埃及人善战胜恶的理想。

对他们来说，冥国之王是公正善良的，是人的朋友和领袖，也是人的生活礼物。

与其他民族神神话中的冥王相比，奥西里斯有更多的人性。

这首诗写道：

在“凛冽的家”中，请你赐予我粮食。 是死亡中与你的——胜利者——一起上升的祝福食物。 而且，我在幸福的草原上有一所房子。 在有阳光的田野里，可以播种大麦和小麦来收获。

在《他行近审判的殿堂》一诗中，他在下一个法庭上只以一根羽毛为砝码来判断善恶，反映了古埃及人善恶之分的缜密。

有的诗没有那种浓厚的宗教气氛，更多地表达了人们的思想和浓厚的生活气息。

例如，诗《他好像莲花》 :

我是那朵纯洁的莲花，

在光辉中出生，

被饲养在被拖走的呼吸站。

上升进入阳光

从污秽和黑暗中，

我在田野里开放。

《亡灵书》诗，大部分从死去的贵族墓中挖掘出来，必然反映了地主阶级的利益，但其意义却远远超出了狭隘的阶级范畴，反映了古埃及人的思想、信仰、生活、智慧、力量和高级文化

成为人类的宝贵财产。