古埃及亡灵书

真正的死亡是世界上再也没有一个人记得你。

这是第90届奥斯卡奖电影—— 《寻梦环游记》的典型台词。

这表明了对墨西哥死者节死亡的认识。 真正的死亡不是医生宣布的脑死亡，而是最后一个记得你的人离开了世界。

对于死亡，大众普遍有两种认知。

第一个认识：人死了，灰飞烟灭，什么都没有了。

很明显，墨西哥人对死亡的认识是第二个。 人死后，会去另一个世界吧。

对于任何世界，代表人类文明的四个古国都有不同的看法。

古印度的佛教基于死者生前的业力，升入极乐世界或下地狱的古巴比伦信奉多神教，死亡应受上帝的审判，何去何从； 中国道教认为死亡是自然的事。 死者恢复精神了。

回归自然； 位居四大文明古国之首的古埃及人，对死亡的认识有点复杂，必须慢慢细说。

古埃及文明始于公元前5450年，结束于公元639年，前后跨度长达6000多年，对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生了巨大的影响。

古埃及人认为死亡并不一定结束，只要准备好了就能重生。

因此，古埃及人发明了两种东西：木乃伊和《亡灵书》。

木乃伊的制作方法是技术性的，探索古埃及的死亡文化还是要从遗留下来的《亡灵书》开始。

国内对古埃及《亡灵书》译注最可靠的书应该是复旦大学历史系教授金寿福《古埃及〈亡灵书〉》。

金寿福教授1991年在德国获得博士学位，师从著名的埃及学和文化史学家扬阿斯曼，2000年获得海德堡大学埃及学博士学位。

2012年获得埃及政府颁发的中国文化交流贡献奖状和奖牌。

金寿福教授是世界上最少数能直接阅读圣经字的人之一，《亡灵书》就是用这门古老语言——的圣经字写的。

此外，金寿福教授选择了迄今为止最权威的翻译。 现在研究古埃及语宗教领域的泰斗——瑞士埃及学者霍尔农于1900年出版的《亡灵书》。

《古埃及〈亡灵书〉》全书由新版序、前言、导论、190篇经文、名词解释、参考文献、译名对照和索引组成，书中相应章节穿插200余幅象形文字图片，精美绝伦，阅读体验极佳。

通过《古埃及〈亡灵书〉》这本书，读者可以全方位地了解古埃及人为死亡的准备及其意义。

一.木乃伊：重生的生理准备古埃及人死后九十天内，尸体会被送到纯净的家变成木乃伊。

木乃伊最大的作用是把尸体保存得比较干净，防止尸体腐烂消亡。

古埃及是现在的中东地区，一年四季阳光普照天空，为木乃伊的保存提供了气候条件。

木乃伊的具体做法：切开尸体，取出内脏放入四个罐子。

四个罐盖分别代表霍尔斯特的四个儿子。 伊姆塞蒂，保护肝脏； 哈皮保护肺； 杜瓦尔姆太夫，保护胃； 凯泽尔努夫，保护肠道。

空腔用椰子酒和香料清理干净，用干燥的泡沫碱干燥贮藏。

浸泡七十天，使内脏恢复原位后，在遗体上涂松脂、羊毛脂、蜡等，再用白布捆扎，最后放入长方形或娃娃棺材。

制作木乃伊的工匠有时也会用石头做的蜣螂形状的心脏代替。

要说为什么，那是因为古埃及人一方面相信蜣螂繁殖力强，有重生的功能。

另一方面，在接受来世审判时，担心如果原心脏暴露了主人生前所犯的罪，就没有重生的可能性，但蜣螂形状的心脏则不用担心。

古埃及人为什么要把尸体做成木乃伊呢？

金寿福教授在《古埃及〈亡灵书〉》导论中说，古埃及人制作木乃伊不是目的，而是一种手段。 理由有两个。

其中之一是希望木乃伊能防止尸体腐烂，为死者的灵魂提供栖息地。

其二，根据神话传说，冥界之王奥利斯之所以死而复生，是因为他的妻子伊希斯将其尸体制成了木乃伊。

退一步说，古埃及人朴素地认为人的尸体就像前一年收获留下的种子。 如果尸体腐烂了，人就像腐烂的种子一样，失去了重生的机会。

() 《亡灵书》 )为了灵魂的再生而在古埃及人的认知中战斗。 第一次死亡是生理性死亡，第二次死亡由冥界之王奥西里斯主持，42位陪审团神判定死亡，是真正的死亡，是永远的消亡。

因此，为了重生，通过奥西里斯的来世审判很重要。

然而，通往来世审判之路却举步维艰，妖魔出没，死者必须过五关砍六将，披荆斩棘，所向无敌到达目的地。

为了顺利度过，死者必须在生前为自己准备《亡灵书》，或者为遗属准备。

这些文字最初是王室人员专用的，刻在金字塔内墓地和棺材上的铭文，逐渐被非王室人员盗用改编后抄写在纸草上，与裹尸布一起贴近死者。

他们相信这些经文会发挥帮助死者再生的力量。

《亡灵书》经文的主要作用是：

1、歌颂众神的大恩大德。

在通往来世审判的路上，死者必须献上各种各样的“彩虹屁”，才能平安到达。

众神中权力最大的是奥西里斯。

因此，《亡灵书》第181篇的内容全部是歌颂奥西里斯的，它的开头如下。

“奥西里斯，你是冥界的统治者； 奥西里斯，你是那神秘和隐蔽之地的君主。

你的出现就像拽神一样灿烂。

看，他来了。 其目的是为了看到你，看到你漂亮的脸后欢呼。

”

注：拉神是指太阳神，古埃及人最崇拜太阳神。

2、恐吓各种挡路的鬼怪。

古埃及人认为死者是一个有力量的人，重生路上斩妖除魔是必须的。

在第149篇，死者来到了冥界必须通过14个山头的第7个山头时，他这么说：“……可是我知道你那里有一条名叫雷拉克的蛇……你这条藏在芦苇荡里的蛇，你这条张着血盆大口、眼睛射出火花的蛇，快缩回去吧，

我要掐断你的毒牙，我要让你的毒液失效……”

死者说出藏有“雷拉克”的蛇时，已经知道了对方的底细，只要说出来，对方将不再构成威胁。

3、呼吁众神引导和接纳死者进入来世的祈祷

当一个人的力量太弱小时，死者就会求助于众神，恳求众神的帮助。

《亡灵书》 第1篇最后一段就是这样：“啊，你们这些在奥西里斯王国为死者打开大门和开辟道路的神，请你们给我的巴开道引路，以便我的巴顺利进入奥西里斯王国，

并且再自由自在地在意出奥西里斯王国……”

这里的“巴”是精神和灵魂的综合体。

人死后，人的精神和灵魂就会化为巴，白天飞出墓室享受阳光和空气，晚上回到墓室与主人相伴。

在某些坟墓的壁画里，“巴”表现为一只长着人头的鸟。

4、促使死者复活的各种供品清单

古埃及人认为，一个人若想重生，必须有食物。

通常，他们会在坟墓里设一个供桌间，摆了祭奠死者的供品。

供品摆完之后，葬礼时由祭司念诵各种供品清单，旨在促使死者的复活。

在《亡灵书》 第82篇有这样的文字：“我确实拥有热腾腾的面包，在我在属于我的女神哈托的棕榈枝叶下面吃属于我的面包。

哈托在布塞里斯准备了包括面包和啤酒在内的供品……”

《亡灵书》 的内容远不止以上几种类型，鉴于篇幅，本文不再展开。

当死者通过千难万险，到达来世审判庭。

荷鲁斯引导死者走到天平前，天平的一端是女神玛特羽毛，另一端是死者的心脏。

如果死者生前善良，天平保持平衡，死者能顺利获得永生；如果死者生前作恶，天平就会倾斜，凶猛的野兽阿穆特就会吃掉死者的心脏。

通过审判的死者拥有了神性，可以像神一样享受永恒的生命。

至于重生的死者将过上什么样的生活， 《亡灵书》 里只说将到达一片“芦苇荡”，可能像生前一样劳动、吃饭、睡觉，并不是升入极乐世界。

透过金寿福教授译注的《古埃及〈亡灵书〉》 ，我们知道：虽然，死亡是一个强大的敌人，但是古埃及人制作《亡灵书》 ，希望通过它的指引战胜死亡，达到永生。

这股奋战的力量，本身就对后世有强烈的感染力和巨大的激励作用。

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