家祭无忘告乃翁的上一句（家祭无忘告乃翁的乃是什么意思）

第二句强调九州不能相见同人的悲凉，其豪迈情调不言而喻。

国富民强、民族统一强盛是诗人毕生的目标，但严酷的现实粉碎了诗人的远大抱负，他非但没有努力治国强邦，反而看到了南宋的腐败无能。而是军队投降叛国，洋人投降受洋人奴役，导致中国土地四分五裂，北方同胞惨遭屠杀。这一切都撕裂了诗人的肝胆，他痛苦不堪。尽管诗人为救国、驱逐夷族、收复山河而不懈奋斗，但直到去世也没有看到九州的统一。这句话里的‘悲’字很深，我们死的时候，并不是因为亲人的分离而‘悲’，也不是因为某人的去世而‘悲’。”一点也不。但她对无法见到来自九州的朋友感到“悲伤”。 “悲”字前有一个“旦”字，断绝了血缘亲情，排除了临死前涌入心头的一切念头，只想着“九州”。这是何等的感人。 这是爱吗”？多么美妙的“动作”啊！

“等大王大军北上定下中原之日，祭祀时，别忘了告诉你父亲这个好消息，等你成功夺回来，千万不要告诉。”谈到牺牲你的家庭，忘记告诉你父亲这个好消息。 ]

第二个层次，诗人坚信驱逐葫芦，恢复“中原”，统一“九州”。

第三句写诗人期盼“北京中元日”的到来。由于历史的限制，诗人对受尽屈辱、不光彩的南宋怀有幻想，怀有抗金复国“王朝”的希望，希望有一天能渡江灭其。我很渴望它。驱逐蛮族，收复中原。 “鼎”字体现了我们国家的凛然正义、我们人民坚定不移的自豪感、以及诗人对胜利的信念。 “京”字威力很大，“王先生”渡江、跑遍中原战场、追金兵的情景出现在读者眼前。 “中原旁”四个字响亮，表达了诗人的雄心壮志和豪情壮志。诗人为实现“北定中原”的目标奋斗了一生，最终用一生写下了《示儿》首如此辉煌的诗篇。中原北部的“奥希”的“太阳”是诗人梦想的“天堂”，诗人曾应征入伍，预示着这个“天堂”的到来。 “诗人尽快写了一封斥责信，被贬了。”诗人向往着这个“天堂”，但白天不思饮食，晚上不思饮食。睡不着；“但是我很难过”在九州是不同的。可以说，我们诗人的爱国之心和为祖国复兴而努力的赤诚之心，令天地热泪盈眶。诗人强烈的爱国主义精神就像天上的彩虹，照亮了人间，与日月争光，与天地永恒。 《王氏北定中原日》深刻阐述了“北定中原”是人民心声、大势所趋、历史必然。

第四句总结《示儿》，突出主题，总结深化主题。 “家祭”与上句中的“日”字很相似。诗人临死前表示要恢复国家，实际抗金。他热切地期盼着“北方”。定居中原。” “北京中元日”需要进行“家祭”，是诗人生前爱国复兴的心理必然，“北京中元日”绝对是进行“家祭”的时候。 “不要忘记”和“不要忘记”的含义相似，但其更深层次的含义却完全不同。 “无”具有绝对的意义，更好地表达了诗人对解放伟大事业的奉献精神。 “忘记”的意思是根本不允许忘记，并且足够庄严、庄重，可以作为“指导”的最后一个字。第二句中，“九州不能相见同人”的悲伤与“北国定中根日”的喜悦是矛盾的，“布波基”、“元始”和“天”是矛盾的。矛盾的。诗人还活着。爱国坚韧、爱国坚定，纯洁如金，纯洁如白雪，透明如水晶。诗人的一生是爱国的一生，是精彩的一生。

创意背景

《示儿》 这首诗是陆游的最后一部作品，写于宋宁宗嘉定二年（公元1210年1月）十二月。此时的陆游已经85岁高龄，无力一病不起，所以临终前给儿子们写了这首诗。这不仅是诗人的意志，也是他最后的反抗呼唤。

关于作者

陆游（1125年—1210年），字武观，号方王，越州南宁市山阴（今浙江绍兴）人。他是南宋伟大的爱国诗人。他成长的时代，金人遍布江淮以北，宋统治者遍布东南角，人民遭受民族和阶级压迫，不断奋起反抗。他一生主张抗金、“和富”，反对党派团结和冲突，主张改革弊政，反对严酷镇压。 29岁时，他通过了真士考试，并在礼部考试中获得了第一名。赛伦回来后，他的话引起了秦桧的共鸣，于是他被除名了。后历任朝廷官员、地方官员。最终，他坚持抗敌救国，引起了权势奸臣的嫉妒，被免职。他45岁参军，奔赴国防前线，在部队生活后写下了许多爱国诗篇。他66岁至86岁一直在家乡生活。他的诗悲壮豪放，文字通俗易懂，简洁自然，充满浪漫色彩。现存诗约10,000 首。