九篇精短凝练的古文，篇篇都是经典！
《陋室铭》
刘玉玺
山不在高，有仙则名；山不在高，有仙则名；山不在高，有仙则名。水不深，有龙则有灵。这是一间简陋的房子，但我却贤惠善良。上阶青苔痕绿，帘上草色绿。有说有笑，无往来口腔科。可以调素琴，读金经。没有凌乱的丝竹耳，也没有案卷的费力造型。诸葛路在南阳，云亭在西蜀子。 ” 孔子说：“有什么可耻的？
君子心有香，室有香！
《爱莲说》
周敦颐
水花、陆地花、草木花都很可爱。晋代陶渊明独爱菊花。自李唐以来，人们就喜爱牡丹。我只爱出淤泥而不染，洗清涟漪而不邪，中正直，无蔓无枝的荷花。
我说菊花，代表隐逸的花；牡丹，代表富贵之花；莲花，代表君子之花。唉!爱菊之情，在道之后就很少听说了。谁能分享对莲花的爱？牡丹之恋适合所有人！
茫茫红尘中，又有多少人能够出淤泥而不染呢？
《诫子书》
诸葛亮
丈夫君子应当以静修身，以俭修德。没有淡泊，就没有明确的志向；没有宁静，就没有远大的目标。学习需要宁静，成才需要学习。没有学习，就无法拓展才干；没有志向，就无法成就学习。狂妄而迟缓，则不能激发精气；危险而浮躁，则无法修性。岁月随时代而去，思念随阳光而去，凋零枯萎。很多人不负世界，忧伤地待在破房子里。他们怎样才能回复你！
如果你有事可求，有事可做，有事可忠，你的一生就不会虚度！
《陆游书巢》
陆游
在我的房间里，我可能坐在棺材上，或者把它放在我面前，或者把它枕在床上。我抬起头，环顾四周，除了书，什么也没有。我的饮食、起居、对病的呻吟、悲愤的叹息，都与书上相符。宾客未至，妻子未见，风雨雷雹变化未知。偶尔，如果有人想起来，就会用乱七八糟的文字围住它，就像一堆树枝，或者直到无法行走时，他们常常会自嘲地说：这不是我所说的巢！他请客人们看，但他们进不去，一进去就出不来，就笑说：“我相信这看起来像一个窝！”
一生有书就够了！
《书舟中作字》
苏轼
快到曲江的时候，我们坐在船上的沙滩上，数百个手指放在船上，听到竿石的声音。回想起来，我们都在泰色，读书人毫无色彩，但我的文笔却下降了很多，又是为什么呢？我做了很多改变。我开始写作，但最终我什么也做不了。谁能写字？
每个淡定的人都有一颗经历过许多沧桑的心。
《诲学说》
欧阳修
玉不琢磨，成不了工具；如果一个人不学习，他就不会知道。然而，玉作为一种物体，它具有不变的优点。虽未雕成工具，但仍不损其成玉。人性会因事物而改变。不学则弃君子而成为小人。你能不考虑一下吗？
玉不琢磨还是玉。人不知道如何进步，修养就缺乏，知识就缺乏。
《生于忧患，死于安乐》
孟子
顺发养在花园里，傅叔敖养在楼里，焦哥养在鱼盐里，关一武养在军中，孙叔敖养在海里，百里奚养在海里。城市。
所以，天要赋予这个人重任的时候，必须先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体质，乱其行为。所以，诱惑他的心，忍耐他的利益，是超乎他所能的。
人总是会犯错误，然后他们可以改变。他们被困在心里，被忧虑压垮，然后行动；它们用颜色标记，用声音发音，然后用隐喻。如果你进去了，你将无法控制国内的人民，如果你离开了，你将对外国病人无敌，国家将永久灭亡。
那时我才知道，我是在悲伤中出生，在幸福中死去。
古代有成就的人，都是经历过磨难，最后才得到自己想要的东西的。
《马说》
韩愈
有情人，便有千里。千里马常有，伯乐不常有。所以，纵然有千里马，养起来不小心，就会死在马厩里，永远不叫千里马。
一匹马行一千里，可以吃掉多少谷物或石头。吃马的人，不知道马可以走千里路来吃。此马虽能跑千里，但食不饱，力气不足，天赋与美貌也看不出来，根本不可能比得上普通的马。你怎么能指望它能够跑一千英里呢？
如果马没有按照正确的方式驾驭，如果食物没有充分发挥其潜力，如果马的声音不能理解其含义，那么它就会牵着马来对他说：“世上本无马！”呜呼！真的没有马邪吗？事实上，我真的不了解马。
千里马常有，但伯乐并不常有。所谓知己、贵人，皆是有学识、有才华的人。
《孙权劝学》
司马光
起初，权对吕蒙说：“你现在掌管屠，必须向它学习！”孟次说，以色列军队里有很多东西。全曰：“为何要我成为经书大夫？你应该涉足其中，看看过去。你要做的事情很多，谁独自一人呢？独自读书，大有裨益。”孟奈开始学习。
当鲁肃到浔阳与孟商议时，他大吃一惊，说道：“你现在所拥有的才华，与回到吴夏不一样啊阿门！”猛道：“我们分别三天了，相敬如宾，怎么这么晚才看到这个？哼！”苏遂拜见孟母，以友而去。
来源：微信公众平台：《唐诗宋词》
【声明：本账号为“全民阅读推广”官方公益账号。转载此文是为了传递更多信息。如果来源标注有误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们会及时更正并删除，谢谢。 】
版权声明：本文转载于网络，版权归作者所有。如有侵权，请联系本站编辑删除。