这十大经典古文，终于都齐了
1.《爱莲说》（宋周敦颐）
水花、陆地花、草木花都很可爱。晋代陶渊明独爱菊花；自李唐以来，世人喜爱牡丹；我只爱出淤泥而不染的莲花；景芝可远观不可玩。
我说菊花，代表隐逸的花；牡丹，代表富贵之花；莲花，代表君子之花。唉!爱菊之情，在道之后就很少听说了；谁能分享对莲花的爱？牡丹的喜爱适合每个人。
2.《陋室铭》（唐·刘禹锡）
神造一座山，而不是它的高度。水不必很深。这是一间简陋的房子，但我是有道德的。上阶青苔痕绿，帘上草色绿。有说有笑，无往来口腔科。可以调素琴，读金经。没有凌乱的丝竹耳，也没有案卷的费力造型。
南阳诸葛禄，西蜀云亭，孔子曰：何其丑？
3.《桃花源记》（金陶渊明）
金太元年间，武陵人民以捕鱼为主要职业。走在溪边，忘记了路有多远。忽见对岸数百步，有一片桃花林。中间没有树，草很香，落花色彩缤纷。对于渔民来说，这是非常奇怪的。再往前走，我要耗尽森林。
当森林到达水源地时，有一座山，有一个小口，仿佛有光。然后就下了船，从口进去了。起初他极其狭隘，但后来他才懂人。走了几十步，我恍然大悟。土地平坦广阔，房屋整齐，田野肥沃，池塘美丽，桑树翠竹。街上车水马龙，鸡犬相闻。其中，男女的穿着都像外地人一样。他的黄发垂下来，他对自己很满意。
当他看到渔夫时，他大吃一惊，问他从哪里来。给个答案吧遂归家，设酒杀鸡为食。贤听说村里有此人，便前来询问。子云的祖先为了逃离秦朝的混乱，带领妻子的族人走向了这绝境。他再也没有回来，与外人分开。问这是什么时代，不知道是汉朝还是魏晋。此人一一说出的话，让所有人都叹息不已。其余人又各回各家，皆有酒食。停几天就辞职了。有句话说：“外人不解，还不够”。
下车拿到船后，搀扶到路上，到处寻找。到了县里，就去见太守，如此说了。太守立即派人跟踪他，寻找他想要的方向，但他却迷路了，再也找不到路了。
南阳士人刘子基听说后，高兴地前往。无果后，对病情的寻找结束了，之后也没有进一步的护理。
4.《（前）赤壁赋》（宋代苏轼）
壬戌之秋，七月，苏子与宾客泛舟，游赤壁之下。微风徐来，水波平静。向宾客举酒，吟诵明月诗，唱出优美的篇章。过了一会儿，月亮升上了东山，在斗牛场中徘徊。白露过河，水达天。纵然一芦苇如此，万顷皆亏。浩瀚如风虚乘风不知止；飘飘就像孤身一人在世，成仙升仙。
于是，他喝得很尽兴，并且埋头唱歌。歌曰：“桂花上挂着兰花桨，天空中光芒四射。我怀里感受着薄雾，憧憬着天空中的美景。”
有客奏洞晓，以歌与之和和。他的声音哀怨，似怨恨，似敬佩，似哭泣，似抱怨，余音如缕，缠绵不绝。幽谷中潜龙舞，孤舟中妃子泣。
苏子一愣，坐直身子，问客人：“为什么会这样？”
客曰：‘星月稀疏，黑鹊南飞。这不是曹孟德的诗吗？ 西望峡口，东望武昌，山水相依，天色苍翠，这不是困周郎的孟德的诗吗？方起破荆州，下江陵，随大江东去，行舟万里，旗帜遮天，江边饮酒，过江作诗，堪称一代英雄。一生，而今在何处？ 匡吾与子玉桥住在河岸上，有鱼虾为友，也有麋鹿为友，乘着小船，送蜉蝣上天上地。哀叹一生，羡慕长江无边，执明月至终，却将其留在悲风中。
苏子曰：“客亦知水如月。逝者如是，而未去；满虚者，亦如是，而兵未有盈亏。”若从其变而看，则世间从来不能如此，若从其不变的本质来看，则物与我无穷无尽，又如何。天地之间，万物皆有其主，若不是我的财产，我连一分钱也夺不走，山间清风明月。耳闻其声，目触其色，无拘无束，取之不尽，用之不竭，是造物主无穷无尽的宝藏，我和我的儿子都与之和谐相处。”
宾客高兴而笑，洗杯多饮。食物的核心没了，杯子和盘子也乱七八糟。夫妻俩和枕头铺在船上，浑然不知东方的白茫茫。
5、《岳阳楼记》（宋范仲淹）
庆历四年春，滕子敬被贬巴陵县。次年，政好民和，一切恢复，重修岳阳楼，增建旧构，并刻唐贤及现代人的诗词赋赋。它属于我，我会把它写下来以纪念它。
我在洞庭的湖边观看了我丈夫巴陵的胜利。它拥着远山，吞着长江。它是一条浩瀚无际的河流；早晨的光和傍晚的云创造了无数的现象。这就是前人所描述的岳阳楼的盛景。然北接巫峡，南接潇湘。漂泊诗人与诗人常常在此相遇，看物的感觉是一样的吗？
若雨下，月不开，风瑟瑟，浊浪空；太阳星辰隐匿，山峦看不见；商旅不去，筏倾覆毁；黄昏，虎啸猿啼。登塔时，有怀念祖国、担心诽谤、害怕嘲笑的人，眼神里满是苍凉，心情无比悲凉。
春天来了，景色明媚，波平浪静，上下天空一片蔚蓝；沙鸥天空聚集，金色鳞片游动；岸边长满兰花，郁郁葱葱。
或长烟散尽，明月照千里，浮光跃金，无声影沉玉，渔歌相答，何其欢乐！登上塔楼，心旷神怡，忘恩负义，迎风饮酒，心旷神怡。
唉!我曾尝试效仿古时的仁人志士，但为何二者却不同呢？不以物喜，不以己悲；居庙宇高，则忧民；居庙宇高，则忧民；远离江湖，则忧君。
就是说进则忧，退则忧。但我们什么时候才能幸福呢？必须说“先忧天下之忧，而后天下之乐而乐”。唉!卫斯人，我还能归谁？
6.《生于忧患，死于安乐》 —— 《孟子》
顺发养在花园里，傅叔敖养在楼里，焦哥养在鱼盐里，关一武养在军中，孙叔敖养在海里，百里奚养在海里。城市。
所以，天要赋予这个人重任的时候，必须先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体质，乱其行为。所以，诱惑他的心，忍耐他的利益，是超乎他所能的。
人总是会犯错误，然后他们可以改变。他们被困在心里，权衡考虑，然后行动；它们用颜色标记，用声音发音，然后用隐喻。如果你进去了，你将无法控制国内的人民，如果你离开了，你将对外国病人无敌，国家将永久灭亡。
那时我才知道，我是在悲伤中出生，在幸福中死去。
7.《师说》（唐涵宇）
古之读书人必有师。师父就是弘扬真理、受业解惑的人。
人非生而有知，怎能不惑呢？如果你糊涂了，不跟随老师，你就会糊涂，你就不能明白。
如果他们生在我之前，他们听道就在我之前，所以我向他们学习；如果他们生在我之后，他们就在我之前听道，我向他们学习。
我的老师是道士。你知道我是在不同年份出生的吗？故无高低，无长无幼。道的存在，也就是老师的存在。
叹！老师的教诲传承已经很久了！人很难摆脱迷茫！
古圣们也远离了别人，还问是不是老师。今之人亦距圣人甚远，耻于向师学习。
故圣人利益圣人，愚人利益愚人。这就是圣人是圣人、愚人是愚人的原因吗？
如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你关心你的儿子，你就会对老师感到羞愧和困惑。
男孩的老师教读者这本书，然后学习其中的句子。这不是我所说的教导他道路、解决他困惑的人。
我不知道如何读一个句子，当我困惑时我不明白它，也许是老师的错，或者也许这不是一个好主意。通巫术、医术、音乐、工艺之人，不以相相师为耻。士大夫家族会成群结队地嘲笑那些称“师父”、“弟子”的人。问之时，他说：“他与当年相似，道也相似。位低则耻，官高则近谄。”
呜呼！师道已不可识。君子鄙视一个通巫术、医术、音乐、手艺的人，但现在他的智慧却超出了他的能力范围。这是多么奇怪啊！
圣人是无常之师。孔子师从潭子、长弘、项、老聃。潭子的弟子们没有孔子那么聪明。孔子曰：三人行，必有我师。所以，弟子不必不如师父，师父也不必优于弟子。学道有主次，艺有专精，仅此而已。
李氏子潘，十七岁，喜古文，通晓六艺诸经传。于佳期能修习古道，并以师为师。
8.《（前）出师表》（韩诸葛亮）
大臣明确表示：先帝开国还没有到一半，中路就崩了。如今的益州，疲惫不堪。这是真诚的生存面临危险的时候。
然侍卫之臣于内孜孜不倦，忠臣于外忘乎所以。这是因为他们想将先帝的特殊经历报答给陛下。开张胜亭，以弘扬先帝遗志，弘扬仁人志士之精神，诚属恰当。不宜贬低自己，不宜用不公正的比喻，堵塞忠谏之路。
宫中、府中，皆融为一体；刑罚不应有异同：有罪而忠良者，应以官刑赏，以示陛下的公正；不宜偏袒，内外立异法。
掌管大臣郭攸之、费祎、董允等，无一不是善良清廉，志向纯正，忠心耿耿。所以先帝索性把它们撤掉，留给陛下：我愚以为宫里的事无大无小，所以仔细请教后才施行。一定能够弥补缺点，带来广泛的效益。
将领项宠品德优良，精通军事。过去他是被利用的。先帝称他为“能”，舆论推选他为都督。如果他认为营地里发生了什么事，他就能指导他战斗。和谐相处，好人与坏人各得其所。
亲近贤臣，远离小人，是汉初强盛的原因；近小人，远贤臣，是后汉衰落的原因。先帝在世时，每当与大臣讨论此事时，总会叹息，痛恨桓、灵夜。那些参军的大臣、大臣、史官、士兵，都是得知真梁之死的大臣。望陛下信任他们，汉朝的强盛必将在未来的日子里算上。
我一介平民，在南阳打拼，在乱世中生存，不求为诸侯所听。先帝不以为臣卑鄙，枉然。他三度在草堂里密切关注大臣们。谋士们感念天下之事，便放了先帝驾走。后来军队覆灭，又被任命为军败时的职务，临危受命：你已经二十零一年了。
先帝在告知大臣时很谨慎，所以在他临终前向大臣们传达了重要的信息。自从接到命令之后，我整夜都在哀叹，生怕这嘱托不起作用，会损害先帝的智慧。故五月渡鲁，至荒深处。现在南方已经稳了，兵力也充足了，是时候率领三军北上，稳住中原了。百姓疲惫，奴隶愚钝，奸臣消灭，汉室复辟，旧都恢复。这位大臣对先帝有责任，对陛下忠诚。至于考虑利害，诚实劝告，则由你、易、云自行决定。
陛下请臣下起死回生，若不成，则以罪责罚您，以告先帝之灵。若无言以弘德，则责尤之、仪、云等之迟缓，以明责也；陛下亦当为自己谋划，请教良道，听听良言，深遵先帝圣旨。我非常感激。
现在我应该远离。我泪流满面，不知道该说什么。
9.《陈情表》（金丽蜜）
臣密语：我以险招惹你，你却遭遇了敏的坏事。六个月后，孩子出生了，他慈爱的父亲不赞成他。当他四岁的时候，他的叔叔夺走了他母亲的遗嘱。奶奶刘敏辰孤独体弱，亲自将她抚养长大。臣多病，九岁就无法存活。他孤独而孤独。没有叔叔，但也没有兄弟。家道中落，无子。外面没有至亲，里面也没有五尺高的孩子来应门。他孤零零地站着，影子相互依偎。然而，刘素英身体不好，经常不得不卧床生产。大臣们为他提供汤剂和药物，但他从未放弃。
赶圣朝圣，沐浴清华。原太守奎察臣，孝顺清廉；后任都督大臣，擢进士。大臣称无主养，不肯死。特下诏书，拜谒群臣，求国恩，罢臣洗马。我卑微到东宫侍奉。我无法报告我的部长的去世。部长们利用外表来听新闻，但辞职后并不上任。法令严厉严酷，责备大臣们怠惰；州县逼大臣上路；国务大臣们找上门来，都急于要火花四射。如果大臣想遵照圣旨快跑，刘氏的病就会加重。如果他想遵从他的个人感情，他就会告诉他不要这样做。大臣进退实在是狼狈不堪。
伏威圣朝时期，以孝道治世。所有的老人仍然被精心抚养，尤其是那些孤独的大臣。而且，我在假朝当过小官，在郎部待过。我是一个高官，我不在乎自己的名声。我是一个失去了祖国的卑贱的囚犯，是一个卑贱的囚犯。我得到了升职、受宠，过着美好的生活。我怎么敢徘徊并抱有任何希望！但和刘溪山在一起，太阳西渐薄薄，气息奄奄，生命垂危，也不在乎朝朝暮暮。如果没有奶奶，我不可能活到今天；如果没有奶奶，我不可能活到今天。如果我没有奶奶，我就活不了余生。母孙相依为命，不能分离。
我今年在40 人中排名第4，我奶奶今年在90 人中排名第6。因为我侍奉陛下的时间很长，报答刘氏养育的时间却很短。黑鸟事事，终于肯求支持。大臣的辛苦不仅是蜀人和两国牧民看到的，连皇帝、皇帝、皇后也看到了。愿陛下慈悲愚诚者，听臣弱志，赐福于苍生，使他们能够再活一年。活着就该死，死了就该除草。吾不忍狗马畏惧，故谨顶礼听之。
10.《阿房宫赋》（唐杜牧）
六王成后，四海为一，蜀山为吴，阿房出世。它被覆盖了三百多里，与天空隔绝。骊山北建，折西，直达咸阳。两条河流流入宫墙。五步到一层，十步到阁；廊腰不突兀，檐齿高高；每个人都拥抱地形并参与阴谋。盼盼炎，幻炎炎，蜂窝状的水漩涡，不知坠落了多少千万。长桥横卧在波涛之上。若无云，何来龙？若路复而天空，彩虹不飞又何来？迷惑高低，不知西东。歌台温暖，春光温暖；舞厅寒冷，风雨凄惨。一天之内，从一栋房子到另一栋房子，天气并不一致。
妃嫔、皇子、帝王孙子纷纷辞去宫下楼下，驾着战车来到秦国，朝歌晚乐，成为了秦宫的一员。星光灿烂，化妆镜打开；青云喧哗，晓婢梳头；渭水肿腻，脂水废去。烟斜雾横，辣椒兰花燃烧。忽然雷声惊了我，听见宫车驶过；远远就听见风声蜿蜒，却不知那是在哪里。每一块肌肉、每张脸庞都无比容光焕发，目光远近，神色幸福。有看不见的，三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之治，齐、楚之精锐，数代掠夺其民，倚山而行。一旦得不到，就会失去。叮叮当当，玉石金块，珠石，随风飘散，秦人却毫不怜惜。唉!一个人的心就是千万人的心。秦的爱情是奢侈的，人们也思念他的家人。为什么要把所有的泰铢都拿来当沙子用呢？支撑建筑的柱子比楠木的农民还多；建造横梁的椽子比机器上的工人还要多；钉头上的磷比豫中的谷子还多；瓦缝处的裂纹比通体的丝线还多；直柱横坎比九地城墙还多；比城里人的言语更柔和的管弦乐。使天下人不敢发声却敢怒。单身丈夫的心越来越嚣张。戍边的士兵们呐喊着，士兵们举起粮食，楚人燃起了火把，可怜兮兮地烧焦了大地！
呜呼！灭六国者，六国者，非秦也；属于秦国的人是秦国，而不是世界。叹！使六国爱其民，则足以拒秦；使六国爱其民，则足以拒秦；令秦复爱六国之民，则可三世为王，万世为王。谁会获胜，家庭会被毁灭？秦人无暇为自己哀悼，子孙必为之哀悼。意味着后人会悲伤而没有注意到，这也会导致后人再次为后人哀悼。
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