《易经》中的这些成语，蕴含着人生大智慧的意思
1、自私自利
意思是自己努力向上，永远不懈怠。
无论一个人的处境多么糟糕，坚持不懈、努力，都能成就一个坚强的自己。 如果想让自己变强，就必须不放弃努力，继续努力。
语出《易乾象》 :“天行健，君子自强不息。
“天之运动刚强，君子处世相应，就像天一样，自身努力进步，刚毅踏实，表怒坚强，永不停歇。
2、厚德载物
重视品德可以像大地一样培育万物。
形容人德如地收容百川。
旧是指道德高尚的人能够承担重大任务。
语出《周易坤》 :“君子以厚德运物。
“大地之势丰饶恬静，君子宜厚德，载万物。
3、谦君子
谦虚谨慎，能严于律己，品格高尚的人。
资料来源： 《易谦》 :“谦谦君子，卑以自牧也。
“谦虚的君子，即使处于谦虚的地位，也能以谦虚的态度自我约束； 不能因为劣等而在品质上放松修养。
4、霜降坚冰
行走在降霜大地上的霜坚冰释义是：我想降霜的冬天即将到来。
以事态逐渐发展，后果严重为例，《周易坤》 :“初六，霜坚冰至。
正如所言，霜坚冰，阴始凝也； 调教其道，直至坚冰。
”
5、西藏待命时
手臂等待发挥的时机。
器、用具、引申为才能。
词本《易繫辞下》 :“君子藏身，待时而动。
“要根据时机和条件决定行动方式，时机不成熟，不能轻举妄动。
时机成熟了，就要果断行动。
这就是《易传》思想的基本含义。
6、创新是新的
革： 《周易》卦名，寓意变革。
鼎： 《周易》卦名，与鼎相似。 鼎是一种烹饪器，它能让食物由生变熟，由硬变软，所以有更新的意思。
说旧说新。
词本《周易杂卦》“革，去故也； 鼎，取新也”。
7、见仁见智
据《易系辞上》记载，阴者阳者称“道”，“仁者见之为仁，知者见之为知。
”
仁者见“道”，曰有仁；智者见“道”，曰有智慧。
后来，对于同一个事物，如果每个人看的角度不同，看法不一致，就叫做“仁者见仁，智者见智”。
简做“仁见智”。
8、物以类聚
原作《方以类聚，物以群分。
“人因职业而异，事物因种类而异。
之后，指的是坏人之间的勾结。
据《易经》记载，天为上贵，地为下贱，干、坤两卦分别象征天地。 也就是说，由这个决定。
天地之间，万物由贱到贵，错落有致，形成了地位的贵贱之分。
宇宙的运行、动静有一定的形态，动态刚毅，静态柔和。
宇宙万物的性质是不同的，因而自然形成群体的同类相聚，因彼此的利害协调和冲突而产生吉凶现象。
宇宙在天，呈日月星辰、昼夜及季节、气候变化诸现象； 在地面上，形成山河和动植物等形体，发生复杂的变化。
这些也被简称为“类聚群分”。
9、触类旁通
触摸(接触某方面的东西。
旁路：相互贯通。
掌握了一种事物的知识和规律，就可以推测同类的其他事物。
成语《周易系辞上》 :“拉而伸之，触类而长，天下之能彻。
”又《乾文言》 :“六爿发挥，旁通情也。
”
《系辞》向六十四卦补申蔓延，以为遇到了类似的东西。
发挥其象征意义，天下不明朗。
《文言》认为，“干卦”六爻运动的演变，广泛相通万物的发展道理。
10、改邪归正
表示道德品质和作风的用语。
转而模仿。
词见《周易益》 :“君子见善而移，有则改之。
”
也就是说，有德行的人看到别人善良的德行就会学习、模仿，自觉地去对照改正别人的错误。
明朝王廷相在《慎言小宗》中写道：“迁善如风之速，改恶如雷之决”，表明迁善与改恶的速度之快果断。
11、积善之家，必有余庆
积善：积善总是指做好事。
余庆(遗福泽)。
过去常常指行善的人，但一定会给子孙留下幸福吧。
所谓善有善报。
《周易坤文言》 :“积善之家必有余庆； 积弊，必多灾多难。
“积善之家，必有不尽之吉庆。 积恶之家，必有无穷之祸。
12、拼了命回去
原作中的“走同样的路”是指走不同的路实现一个目标。
孔子说，世界人民，最后回到了同一个地方，但走的路不同。 天下的道理，本来是一致的，但人们有各种各样的想法。
《易系辞下》 :“子曰：‘天下在想什么？ 天下一起回去找意外之路，一致百思不得其解，天下在想什么？ ’”
13、应对天顺人
应，顺：顺应，顺从。
天：从前指的是心中的神。
顺天命，顺人心。
过去经常被用来赞扬新王朝的建立。
词本《周易革》 :“天地革而四时成，汤武革命，顺天而应人，革之时大哉。
“中国古人哲学观之一。
本文认为王朝更迭、政治变革，是天意与人心共同作用的结果。
发展成封建社会帝王登基时常用的陈词滥调。
14、否极泰来
“否”“泰”是卦名。
天地之交，即天地的相互作用，说“泰”，不说“否”； “泰”成功，“否”失败。
意思是事物发展到一定程度，也就是到达一个关节点，就会向着其对立面变化，一个东西变成另一个东西，“不”变成“泰国”。
后来，“否极泰来”这个词经常被使用，情况从不好变好了。
“乐极生悲”、“苦尽甘来”、“坏事变成好事”、“好事变成坏事”等等，意思是“是否坦然”。
充分体现了辩证思想，是事物发展的普遍规律。
任何事物发展到一定程度，都会改变原来的形态，出现新的情况。
“好”可以转化为“坏”，“坏”可以转化为“好”，“有利”的条件可以转化为“不利”的条件，“不利”的条件可以转化为“有利”的条件，在实际工作和日常生活中，这种事物的相互变化现象普遍存在。
15、经纬满
经纱(捆扎纱线，整理纱线叫做“经”，编织纱线做成绳子叫做“经纱”。
整理头绪，比喻政治计划。
比喻人有治理国家的才能。
广泛指人有学问。
成语《周易屯》 :“云雷屯，君子以经纶。
”
16、歪着头
夷：平时。
匪徒：不是普通人。
不是一般人能想象得到的。
指奇怪的、奇怪的妄想。
形容看到的东西的奇怪和复杂。
《周易涣》 :“零散地有小山，不可思议。
”
17、群龙无首
头：头，辅导是导师。
一群龙没有一个是领头的。
比喻大家聚集在一起，没有领头的人。
《周易乾》 :“用九，群龙无首，见吉。
“群龙出现，其中无龙王，但龙各有刚健之德，故为吉。
18、二人同心，其利断金
《周易系辞上》 :“两人同心，其利断金； 同心而论，其臭如兰。
“两人齐心协力，力量像一把锋利的刀剑，能切割金属。
后来“二人同心，断其利”，意思是紧密团结，力量无敌。
19、三阳开泰
夏历每年十一月从冬到日，白天最短，到后来白天就长。 古人认为这是阴气消褪，阳气初旺，故冬至称一阳生，十二月称二阳生，正月称三阳开泰。
以前经常被用作新一年开始的吉祥之辞。
采访了《易经》“正月生于泰卦，三阳生于下”。
《易泰》 :“象曰，天地交，泰。
“王弼注： “泰者，特大通时也。
“三阳开泰，意为泰来至极，阴消阳长，万物复苏，是否为吉祥之象。
20、恍惚化
上帝：太棒了。
化：化境，极超境界。
超越神妙，进入化境。
形容技艺达到极高的境界。
成语《周易系辞下》 :“精义入神，用之……穷神知化，德之盛也。
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