不知道“学校”一词是怎么来的吗？竟是两千多年前，中国人发明的

任何事物，都是从无到有，从小到大，一步步发展起来的。

当今社会，各种学校和教育机构开花结果，他们学校的理念和教育方针也层出不穷。

“学校”这个词现代人早已耳熟能详，但任何事物都不是天生的，总是有一个发展和完善的过程。

在我们现在的学校里，它的第一个雏形来源于汉代的“太学”。

据相关史料记载，太学是我国古代的最高学府。

汉武帝统治时期创立太学，正式确立了我国封建时代的“官立大学”制度。

此后，历经曹魏、西晋，洛阳太学衰落至北朝末年，是六七百年屹立于世界东方的第一所国立中央大学，对后世影响深远，堪称我国教育史上的奇葩。

有人说：“天不生仲尼，万古如夜”，孔子是我国封建历史上以公传道、授业解惑的第一人。

其实说白了，他是中国“教师”的创始人。

但他兴办的学堂只是私塾的性质，不属于公立范畴。

到汉武帝时代，我国第一所官办大学正式成立。

这个制度确立之初，分为“太学”和“乡学”两个机构，其性质相当于现在的大学和中小学。

无论产生什么制度，都有其特定的历史背景和历史原因。 “太学”也是如此。

古代文人中有一句非常流行的话：“学文武艺、品与帝王家”。 对于那个时期的人来说，当官只有两种方法。 要么参军，要么参军。 参加科学考试吗？

对于从军的人来说，在那个冷兵器盛行的时代，战场上刀剑无眼、缺胳膊少腿也是家常便饭。

这样，尽管非常想当官，但大多数人都不愿意选择这种充满血的道路，所以读书成了这些人之上的选择。

常言道：“得民心者得天下”，对于一个统治者来说，想要控制民心，最有效的方法就是控制他们的思想。

所以，在这个时候，兴办学校成为了必然的历史潮流。

与此同时，汉武帝出台了“罢黜百家，独尊儒家”的非常有名的政策。

自此，百家争鸣的盛况完全结束，儒家思想脱颖而出，成为那个时代备受推崇的主流思想。

太学的主要作用是兴办儒学教育，推广儒家思想。

据说最初的太学仅以儒家四书五经为主要教材，其他各学说均被驳回。

驾驭百姓思想，一定要先进行愚民教育。

我知道儒家思想总是推崇基于“仁义礼智信”的道德思想。

在重视三纲五常的时代，它无异于统治者是驾驭民心的最有力武器。

推广儒家思想的机关、太学的兴起，自然成为历史的必然。

那个时代所有的读书人心中都有一个信念。 那就是“学习并做出色的工作”。

当官僚选拔制度与儒家教育相结合时，太学的作用自然显现出来。

那个时期的读书人，如果没有接受公共机构的儒家教育，他们做官基本上是不可能的。

即使是现在的我们，也不得不佩服汉武帝高超的政治手腕。

在任何时代，名声和利润都很有吸引力，得到它的最根本方法就是当官。

做官，必须接受乡学和太学的多层教育。

而在太学受教育的学子，他们的脑子里满是儒家思想。

他们的头脑中牢固树立了“国以帝为本”的思想和“君要臣死，臣不得不死”的宗法观念。

人们的思想需要通过官员逐步传播，作为最高统治者的皇帝，他只有牢牢掌握这些官员的思想，才能轻易掌握人们的思想。

严格说来，这其实是思想的禁锢手段。

皇帝为了巩固中央集权，想办法控制下级官员的思想。

因为，他们的脑海里写着：“普天之下，莫非是王土？

领土之滨，莫非王臣”的深深烙印。

这样，他就不用担心有人不服管教，也不用担心造反。

这不仅能有效地解决人力资源管理问题，还能牢牢控制人们的思想，可谓真是一箭双雕。

武帝是一位善于权术的帝王，通过兴太学，他为自己创造了无数的利益。

据说太学兴起的最初目的，不过是为了容易统治，让统治者牢牢掌握民心。

但是，不能因此就全面否定其存在意义。

魏晋设有明清或太学，或设有国子学、国子监，或同时设立，是传授儒家经典的最高学府。

经学之盛，于斯为美，宋苏轼曾赞“学莫盛在东汉，士数万人，生枯吹生”，把当时生机盎然的景象展现得淋漓尽致。

一切事物都有两面性，对当时的汉武帝来说，这只是禁锢民谚思想的武器。

但是，对今天的我们来说，那是传播知识的机构。

它不仅推动了汉王朝的文化发展，也相应地对推动后世学校教育事业的发展具有积极意义。

辛亥革命以后，教育部推出新学制，“学堂”一律改称为“学校”，并沿用至今。

由此可见，“学校”这个组织的特殊性，承载着太多的历史使命。

自古以来，教书育人就成为这个组织特有的使命，有多少永远的伟人； 从学校走向更广阔的历史空间。 于是感叹道：“长江东流水灭，浪花暴英雄… …”

参考资料：

《学校的定义历史来源》、《中国最早的国力大学》，《董仲舒：“五帝名大学说书成均。

”