梁启超为学与做人主要讲述了什么，梁启超的为学与做人属于什么演讲
一九二二年
梁启超老师
这是应苏州学术界的邀请而进行的演讲中说的
” ”
对大家说：“你为什么进学校了？ ’我想每个人都会异口同声地回答‘为了学问’。
”另外，“你为什么要学问？ ’“你想学什么？ ’恐怕每个人的回答都不一样，或者会回答不出来吧。
各位！ 让我为你们回答一句。 “是为了学习人类。
’
”
为什么要进学校？ 做学问就是学做人！
演讲者：梁启超
各位！ 我在南京讲课将近三个月，在这边的苏州学界，多次写信邀请我，可惜南京每天都有作业，不能分身来。
今天来到这里，和全城各校的各位齐聚一堂，我很感激。 但是，有一件事请大家原谅。 我一个月来带了几个病，勉强支撑着，所以今天不能做长篇演讲。 可能会辜负大家的期待。
对大家说：“你为什么进学校了？ ”
我想每个人都会异口同声地回答“为了学问而听”。
“你为什么要学问？ ”。 “你想学什么？ ”恐怕每个人的回答都不一样，或者会回答不出来吧。
各位！ 我为你们回答一句。 “是为了学习人类。
“你在学校学的数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，甚至哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等，都不过是人所需要的手段，只有这样才能达到人的目的请把这一切交给精通的人
人的心理包括知、情、意三个部分。
这三个部分是圆满发达的状态，我们的先哲名为三达德——智、仁、勇。
为什么叫“达德”，是因为这三件事是人类普通道德的标准，总是三者不具备就不能独处。
三个完成状态怎么样？ 孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
所以，教育应分为智育、情育、意育三个方面。 ——现在说的智育、德育、体育是错误的。 德育的范围太笼统，体育的范围太狭窄3354智育教人不要乱来，情育教人不要担心，意育教人不要害怕。
教育者教育学生，应该把这三者合二为一，我们自动自己教育自己，也应该把这三者合为一体。
一、怎样才能不混乱
最重要的是掌握我们的判断力。
要掌握判断力，作为第一步，至少需要相当的常识。 此外，关于自己打算做的事情需要专业的智慧。 而且，也需要有遇事能果断的智慧。
假设一个没有常识的人，听到打雷，雷公发威，看到月蚀，说癞蛤蟆很贪婪。
那么，一定没什么想法，遇到点难题，求神保佑，听占卜解决。 “大混乱”成了最可怜的人。
学校中学教的是要人多一些基本知识，以免事事都被暗中摸索。
但是，光有常识是不够的。 我们作为人，必须各有专业的职业。
这个职业，也不是只有我一个人破天荒地做，以前已经有很多人做了。 他们积累了无数的经验，发现了很多原理原则。 这就是专业学识。
我打算从事这个职业，必须有这个专业的学识。
比如说，我想务农吗？ 如何改良土壤？ 怎样改良种子？ 你怎么防御水旱病虫？ 等等，前人的经验有时会成为学识。 我们有这样的学识，应用他来处理这些事情，自然不会乱，反而会乱。
工作、做生意等各有他的专业学识，也是如此。
我想成为财政家吗？ 什么样的税收能产生什么样的结果？ 什么样的公债能产生什么样的结果？ 都是前人的经验成为学识。 我们有这样的学识，应用他来处理这些事情，自然不会乱，反而会乱。
教育家、军事家等，都有他的专业学说，也是如此。
我们在高中以上要求的知识就是这样。
但是，光有这个常识和学识就足够了吗？ 还不行。
宇宙和人生活着并不是模糊的，我们每天遇到的事情是复杂变化的，不是简单的刻板印象。 如果我们只是学到了这件事，就知道这件事的话，就会碰上没学到的东西来到前面，手忙脚乱。
所以，要有根本的判断力，就必须掌握整体智慧。
这样的整体智慧怎么才能掌握呢？ 第一，要真正磨平我们以往的粗糙头脑，让他变得致密踏实。
那么，不管有多难，我都会彻底考虑他的道理，自然不会乱来。
二是我们老是浑浑噩噩的脑袋，真的要养活他，让他变清明。
那么，一个道理临近了，我可以很从容地判断他，自然不会混乱。
以上所述的常识学识和总体智慧，都是智育的必要条件，旨在教导人们实现“知者不惑”。
二、怎样才能不用担心？
为什么仁者不担心呢？ 要理解这个道理，首先要知道中国先哲的人生观是怎么样的。
“仁”一字，内涵着儒家人生观的整体大部分。
“仁”到底是什么？ 虽然很难用语言来解释，但勉强解释的话，就是“普遍人格的实现。
“孔子说： “仁者也。
“意思是人格完成后就叫‘仁’。
但要知道，人格不是一个人能表达的，必须从人与人之间的关系来看。
所以仁字从两人开始，郑康成解开他做了“相偶”。
总之，互相交感，成为一体，然后我的人格才能实现。
所以我们如果不用人格主义，就什么也说不出来； 就这种主义而言，当然要归结为普遍的人格。
换句话说，宇宙是人生，人生是宇宙，我们的人格和宇宙没有区别。 体验了这件事，被称为“仁者”。
但这样的仁者为什么不担心呢？ 事到如今，大部分忧虑都望尘莫及，一是忧虑成败，二是忧虑得失。
我们只要有“仁”的人生观，就不会担心成败。
因为我们知道宇宙和人生从来都不是圆满的，《易经》六十四卦，始于“干”，终于“未济”。
只有在这个永远不圆满的宇宙中，我们才能永远创造进化。
我们所做的，在宇宙进化的数万英里的长距离中，向前移动一英寸、两英寸，那里能算是成功吗？ 不做那个怎么样？ 不做的话这一寸也不能前进，那是失败的。
“仁者”看出了这样的道理，相信不工作就是失败，做工作也不是失败。
所以《易经》说：“君子自强不息。
从另一方面来看，他们相信任何事都不会成功。 几万公里的路程错开了一两英寸，成功了吗？ 所以《论语》 :“我知道那个不行。
“你认为持有这种人生观的人会担心什么会成功吗？
再者，我们只要有“仁”的人生观，就不会担心得失。
为什么呢？ 正因为深信这个东西是我的，才能谈得失。
连人格都不是单独的，不能明确描绘出这部分是我的，那部分是人的，那么哪里能为我们得到呢？ 没有为我而得到的，当然也没有为我而失去的。
我只是为学问而做学问，为劳动而工作，而不是以劳动为手段来达到目的。 ——是为了我们“得到”的。
所以老子说：“生不生，都是靠不住的。
“人觉得自己拥有的越多，人和自己就越多。
”你可能会想，持有这样人生观的人，有什么得失需要担心的呢？ 总之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我同在，万物与我同在”，会觉得“无人而自私”。
他的生活，纯粹是趣味化、艺术化。
这是最好的感情教育，目的是教人“仁者不忧”。
三、怎样才能不害怕
如果有功夫不混乱，恐惧当然会减少很多。
但这是意志方面的事。
意志力薄弱的人，智慧丰富，一时用不上，有优美的情操，一时变卦。
那么，意志怎样才能变强呢？ 第一个东西必须心存光明。 孟子这样说。 “浩然之气，至极刚。
如果心里有不如意的事，懦弱也没关系。
“自己反而不会退缩。 茶很宽，但我没有发呆。 反而缩小了，虽然有千万人，但我要去男性。
”
正如谚语所说：“一生不做亏心事，半夜敲门心不惊。
一个人要保持勇气，首要手段是从一切行为公开做起。
二是不受劣等欲望的牵制。
《论语》记：“子曰：‘吾未见刚者。
”或“申枨。
”子曰：“枨也欲，焉得刚。
’’如果被物质上无聊的自恋狂扯断的话，百炼刚也会绕远。
总之，人的意志容易由强变弱，由弱变强是极其困难的。
一个人有意志薄弱的毛病，这个人就完了。
自己做不了自己的主人。 有时被别人压迫，可以成为别人的奴隶。 自己只要奋斗，终于可以恢复自由。
如果按照自己的意志成为自己情欲的奴隶，就不会偷窃，永远也没有恢复自由的余地，一辈子都会战战兢兢，成为可怜的人。
孔子曰：“和而不流，强哉矜； 中立不偏不倚，强哉矜持。
国有道不改塞焉，强哉惩之； 国无出路，至死不渝，强哉矜持。
“我实话实说了，别说了吧。 人类不这样做的话，绝对不会成为一个人。
但是，实现这个真的不容易。 必须随时努力磨练意志。 磨练意志得到房子，自然是看到自己该做的事，毫不犹豫，扛着就做。 “虽然有千万人向吾前进”。
只有这样，才能站在世人面前，藏头藏尾，左右为难。
这就是有意培养的目的，必须告诉大家“勇者不害怕”。
我们以这三件事作为人类的标准。 请大家考虑一下吧。 我自己现在在做哪个？ 哪个有点自信？ 如果一个都做不到，就一点信心也没有，嗷！ 那真的很危险。 你将来可能做不了人。
就学校教育而言，第二层的情育、第三层的意育，根本谈不上什么，剩下的只有第一层的智育。
智育完了，也只有所谓的常识和学识，对于我说的整体智慧掌握根本判断力，一点也没有。
这种“知识杂货店销售”的培养，想想他的将来，真让人不寒而栗！ 现在这种教育，暂时不能改革，我们可爱的青年，除了他以外不能接受教育。
各位！ 到底必须作为人吗？ 请知道危险。 除了自己打起精神拯救自己以外，没有人会拯救你哦。
各位！ 即使有学问，也不要以为获得了零碎的知识。
我老实地对你不要客气。 你一个人的话，知识自然越多越好。 如果你不能一个人呆着，知识越多越差。
你不相信吗？ 想想全国的人都在辱骂的卖国贼中，有谁是有知识的，还是没有知识的？ 想想全国人民都讨厌的官僚政治家——专门帮助军阀作恶和骨肉良民的人。 有知识吗？ 还是没有知识呢？ 大家要知道。 这些人在十几年前的学校时代，意志消沉，天真烂漫。 为什么和大家不一样呢？ 你怎么会堕落到这样的田地里？
屈原说：“原来有几年前的芳香，现在一直为此萧艾也！ 也许是他的错，也许有修理的危害。
“世界上最悲伤的事，莫过于看着好青年们，一步一步地走上邪路。
各位猛地醒了！ 现在，你讨厌的人，是你的前车之鉴。
各位！ 你现在在怀疑吗？ 无聊吗？ 你难过吗？ 你觉得你抵挡不住外面的压迫吗？ 我告诉过你。 “你怀疑、无聊，正是因为你不知道，才会混乱。 你的悲伤和痛苦，是你为不仁而担心。 我觉得你无法抵挡外部的压迫，正是因为没有勇气才有恐惧。
这都是你的知识、情、意没有通过修养磨炼出来的，还没变成人。
我期待着你有痛切的自觉。 有自觉，自然会成功。
那么，校外，当然有很多学问。 读经书，翻历史，到处都能找到你们的良师益友哦。
各位，起来！ 充分培养你的根本智慧，体验你的人格人生观，保护你的自由意志。
你不是大人了，看这几年哩！
这篇文章的内容来源于1922年梁启超先生应苏州学术界的邀请所作的演讲
今天的话题
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你要读懂做人的标准！