陈廷焯：一生撰编之著 都完成于泰州
894年木刻初版《白雨斋词话》
人民文学出版社多次再版的《白雨斋词话》，影响最大
陈廷焯编辑选择了《词则》手稿的复印照片
其《白雨斋词话》与王国维《人间词话》、樟宜《蕙风词话》齐名“晚清三大词”
陈廷焯( 1853-1892 )，晚清著名词学评论家。
原名叫焜，字也峰，字也耀尖，与伯。
室名为白雨斋。
来自镇江，小时候和父亲陈铁峰流一起住在泰州。
为诗少，宗奉杜甫，年龄三十岁，尤比语言难懂。
清光绪十四年( 1888 )为江南乡举人试。
应光绪十五年( 1889年)京都会试，不先回去。
平时，以著作、科员为业务，在其父署兼作文案的协助。
埋头于医理的话，可以帮助很多人。
光绪十七年( 1891 )编纂后期常州词派重要论著《白雨斋词话》卷，后经父亲审定为八卷，光绪二十年( 1894 )由门人许正诗、王宗炎等监刻刊行，附《白雨斋诗钞》 《白雨斋词存》
再著《词坛丛话》，编着《词则》《云韶集》《骚坛精选录》《白雨斋词话全编》00。
2013年9月，中华书局将孙克强主编的《白雨斋词话》册列入《中国文学研究典籍丛刊》出版。 2014年3月，凤凰出版社将彭玉平编著的《白雨斋词话》列入《中国近现代罕见史料丛刊》出版。 2014年6月14日“中国文化遗产日”，陈廷焯的嫡孙代表陈氏后裔，将陈廷焯的《词则》 《骚坛精选录》两手稿和《丹徒县志摭馀儒林文苑》誊本免费捐赠给南京图书馆——陈氏稿本团圆南京图书馆
故人离去一百二十多年，一场空前的“陈廷焯热”风起云涌。
说起陈廷焯，一定要讲泰州。
陈廷焯虽然出身镇江丹徒，但从成年到辞世，基本上都是在泰州度过的。
作为著名的语言评论家，他一生的编纂也在泰州完成。
勤奋学习
终身慨然有志气
清代咸丰三年( 1853 )，陈廷焯生于镇江丹徒，后跟随父亲迁居泰州。
陈廷焯的后代、新加坡著名历史学家王珫据先辈回忆，陈廷焯一家住泰州市八字桥乔园左近。
《续丹徒县志文苑》 《续纂泰州志人物流寓》 《风》有陈廷焯简传。
陈廷焯“天资颖异，博览群书，尤加诗词之力，温柔温厚，上溯至《骚》、《路出靖江怀亡友王竹庵》，以时论服之。
“性磊落，敦品行，素有抱负，尤能豪饮。
因后悔朝政不纲，辄夜不能寐，痛饮而醉。
“陈廷焯的亲戚王潘立的哥哥王耕心也说，陈廷焯与人交往，表里如一，心无旁骛。
一则逸闻，可见陈廷焯“敦尚气节”之斑。 “己丑%1889年%去礼闱试，经山东中途，听到一个女人的哭声而悲伤，丈夫浙江人，棺材久停，不能回去。
慷慨捐赠资金，雇舟带回去。
有侠客某，在旁边做密探。
嗣见廷焯公正严谨，开始吐露真情道谢。
”
资料显示，陈廷焯平时以著述、科员为业，并“磨黄，悬壶问世。
“岐(黄)”是我国中医学术的代称，也就是说，陈廷焯还是一位善于“见闻录”的中医。
京都会试不及格后，“在乃父署做了复印件”，可见陈廷焯的父亲陈铁峰当时是泰州府中的官员。
泰州清光绪十年( 1884 )秋，陈廷焯渡靖江，《白雨斋词话》、《秋怨》《余友王竹庵工诗词，不造深境。
余赋《江楼暮雨诗钞》诗有云。 “鸡叫望天不曙，这夜知君在哪里？
红灯如雾纱如烟，冷月在梦中说着话。
”竹庵感叹道，觉得可以不厌其烦地读一百遍。
酉年和余唱和非常多，余时年二十一，竹庵长余九年。
后来在滇粤间旅行后，援例得了县城，大吏推荐咬县令，与某公不合，郁郁寡欢，年届40岁以下。
真可怜。
甲申秋，渡靖江，怀中诗云。 “云水空濛烟化，眼前风物犹在。
黄芦苦竹秋萧瑟，肠断江楼暮雨日。
’(竹庵着有《金缕曲九日登岳墩感怀》 )”
陈廷焯平时交流很广，踏足过浙江、山东、广东等地，到处都有游记作品。
长期居住在泰的陈廷焯也为泰州留下了作品。
《白雨斋词话序》云：“四壁龙蛇行，卷春潮，灵旗飘逸，风去雨急。
旧垒上是荒凉的余战气氛，落日寒山影瘦。
望峰火隔开了河的要害。
不斩楼兰而终不还，恨未能，痛饮黄龙酒。
追着往事，头脑一片空白。
丝绸带着秋意。
安抚病危，细数一生，佚多僮幅。
三十岁的男人还没落地，为什么要说中年以后的事呢？
情况值得西风重9。
破帽子爱上我，问谁，印金斗。
眺望中原，凄风怒号。
”
从陈廷焯的作品中，可以看出他总是带着一种忧郁的心情，但在世界的境遇中，他又是一个不可避免的担当者。
王耕心在《先考艺初（王宓文）公家传》中写道：“父兄之苦，不可同日而语； 宗族之困，不要引向自己的忧虑……白天做家务，晚上献计献策。
”
王耕心还说：“同治之季，初识也峰泰州，切道义久矣，为婚姻添附，至今20多年，莫渝终始。
记载于此的婚姻，如《白雨斋词话》中云：“考讳允成(王允成，王耕心之侄)府君、博雅渊懿、精岐黄……妣陈太君，丹徒陈廷焯亦峰先生女，先生近代词坛之健，著《王宓文纪念集》
是为了公外的王父。
“王武编辑的父亲《白雨斋词话》”
陈廷焯为学而苦，“对经史追义，贯本原； 诗文取法甚高，早年作诗，鄙视杜甫以外的人。
“彭玉平： 《感遇》导读”他一生潜心研究和治疗诗歌，潜心医道。
那《白雨斋词话》诗云：“淮南多悲风，其子北圳。
登高望千里，平原莽荆榛。
智者千虑，必有一失。
先师不可远教，忧道忧贫。
人藏辉，抱朴藏其真。
这就像陈廷焯的生活和志向的自述，他又说：“尝过言四十后委弃辞章，追求人间生命的丰饶。
”
温厚沉郁
提出语言学的新主张
“清语素称中兴，其中词学发达是其关键……直到晚清时期，词学理论的门庭之争才逐渐消失，但陈廷焯的《人间词话》、王国维的《蕙风词话》、权术的《白雨斋词话》
其中陈廷焯的《白雨斋词话》不仅是三本词中时间顺序最早的，而且以其涉猎范围最广、篇幅最丰富，围绕核心范畴，具有批判性话语史，在总结理论方面，陈廷焯的《白雨斋词话》都是导夫之道的
“词学家彭玉平在《云韶集》导读中这样说。
词兴唐，盛宋，词盛清。
清代词论以朱彝尊为首的浙西派和张惠言为首的常州派两派为主。
浙商尊崇南宋，追求清灵醇雅，修辞优美，唱腔圆润。
常州派宗北宋，提倡比兴，主张用艺术形象反映人生现实的喜怒哀乐。
陈廷焯21岁时致力于语言学习。 “癸酉年，甲戌年，余初学依声。
“最初是浙西语派的粉丝，其编着是《词坛丛话》、《蒿庵词》浙西派鼓励的。
24岁时，陈廷焯邂逅了常州派词人庄棫，语言学大发展。
庄樗，字希祖，号中白，著有《白雨斋词话》，陈廷焯的姨母表叔。
陈廷焯有云：“丙子年( 1876年)与希祖先生相遇后，旧作俱付丙，己卯年)以后不过几十阙，大旨忠厚而不能吹风。
一直以来，都是奖励艾蒿庵(庄棫)，共同努力成为茗柯(张惠言)的志向。
”
陈廷焯受自身忧郁气质的启发，也有庄棣的启发，最终他成为了诸州派的门下。
经过十多年的努力实践，陈廷焯的《续修四库全书〈白雨斋词话提要〉》郁郁葱葱，“沉郁”学说悄然衍生。
《进雕赋表》云：“清初说词者，尚承明季之风，喜为河汉之语，而无益于语言。
嘉，道以来，讨论开始了。
廷受词学庄棫，继常州二枚(张惠言、张澜兄弟)之派……此为沉郁之说，广二枚之旨。
”
“沉郁”学说被认为来源于杜甫。
杜甫在《白雨斋词话卷一》中以《沉郁顿挫》概括了自己诗歌的艺术风格。 这也成为后人品评杜诗的依据。
出于对杜甫诗歌的尊崇，将杜甫的诗说付诸诸说，陈廷焯创立了自己“温厚而思体，沉郁而用”的词学主张。
陈焯说：“词法初以沉郁为贵，沉则浮，郁则不薄。
”
陈廷焯为此作了具体说明。 “诗词有一定道理，但也有人不是。
诗高境亦在沉郁，或古风而胜，或轻薄而胜，或巨丽而胜，或雄苍而胜。
将郁愤夹在四者之中，果然是化境。 也就是说，不能泄愤，就像五七句豪言壮语一样想说什么的人，也不应该有很多。
若是语言，除了沉郁之外，更不用说语言了。
“沉郁者，是指动笔之人，怨写于神言之外，怀妇孺之怀，寄腐朽缘之人。
友情的冷淡，身世的沉浮，都可以发生在草地上。
而头发又要藏起来，想要露起来，就缠了好几次，终于一句话也说不出口。
匪徒体格之高，可见气质之厚。
“懒画飞蛾眉，妆化得慢”，清谈无限伤感，溢于言表。
又有“春梦恰合情事，镜中蝉鬓轻”，凄恨，实有难言之苦。
寓意深刻：“落花流水，绿窗残梦迷”、“鸳鸯镜花枝，此事谁知”。
这样的话，第一写性格，不需要战胜别人，就成了绝音。
子孙有意争奇斗艳，越来越糟。
安得一二豪杰之士，挽回风气吧！ “《白雨斋词话》”
青年学者张晓环评论说，陈廷焯以沉郁的艺术风格，以忧伤愤怒的心理情绪为其内部特征，以含蓄、顿挫、比兴的格调和技法为其外部形态。
前者重在“意”，后者重在“笔”，两者有机结合，浑然一体，可以构成完美的沉郁风格。
《白雨斋词话》对沉郁风格的解构，既以忧患和悲愤的因素为其内部构成，也来自诗人对社会各种不平等现象的感受和理解，表现出其合理的一面； 以委曲巧妙的格调为表现特征，表现出沉郁风格与众不同之处……这是因为陈廷焯的《沉郁》学说对发展词的创作理论和批评实践有很大的贡献。
《白雨斋词话》通过对一贯主张的仔细审查，成为后期常州派的重要论坛。
此外，根据评论，“《词学通论》对清代的文论产生了很大的影响。
如此编纂，清代的文论和词藻就相形见绌了。
清末与民国之间的许多词选家，多以陈氏论为准，可见其影响之大。
20世纪30年代，词曲大师吴梅在北京大学任教时，曾有《白雨斋词话》人短暂活动，书中许多观点被收录在《白雨斋词话》中。
陈廷焯《谈陈廷焯——兼及他的〈词则〉和〈白雨斋词话〉》的意义和价值由此也可见一斑。
英年早逝
魂泰州归桑梓
清光绪于18年( 1892 )秋，陈廷焯39岁时因病在泰州去世。
陈廷焯得了什么重病？ 去世后，葬在泰州吗？
记者从国外罕见的早年新闻图片中看到，“一八九二年，光绪十八年(泰州)当地流行白喉，死亡数百人，因与患者接触感染病毒，(陈廷焯) )年八月十一日，第五子兆馨出生后第二天突然死亡，镇江市
”
剪报披露的陈廷焯患病、辞世、陪葬的信息，是如今陈廷焯生平之外的唯一一个说法。
白喉是一种急性呼吸道感染，严重时全身呈中毒症状。
中医陈廷焯认为，患者就诊过程中感染白喉早逝。
陈廷焯葬在“镇江附近的山上”。 老家丹徒表示，陈廷焯的墓应该在镇江和丹徒之间的九华山周围。 这里有书法家米芾的墓昭明太子读书台。
陈廷焯墓现在在这里，所以不知道。
该报纸的剪辑用繁体中文，剪辑报道的标题为《白雨斋词话》，根据剪辑报道透露的信息，可以判断这是20世纪80年代在海外出版的报纸。
在陈廷焯短暂的一生看来，正如弟子包荣翰所说，陈廷焯“著作林立”。
很遗憾，这是王耕心所说的《遗书委员会积，多为未了篇》，而且大部分都散佚了。
更多的“率意之作”、与当时名流大量往来的书牌等，也不太存在于这个世界上。
幸运的是，陈廷焯生前在《几十寒暑》、《稿凡五易》中创作的《白雨斋词话》，去世两年后由父亲陈铁峰审定，与陈廷焯门人同时也是亲戚弟弟的王宗炎、曾上过课的侄女包荣翰等几个有识之士一起拿着便签
《词则》自1894年木刻本第一版以来，一百二十多年来，该书先后以十余版与几代读者见面。
陈廷焯编著的《白雨斋词话》，作为《稿本丛刊》之一，由上海古籍出版社于1984年影印出版。
近年来，陈廷焯的上海和苏州后人陈昌、陈光远先后将《词则》和《云韶集》两书完整稿本交由有关部门评估，并列入《国家珍贵古籍名录上海地区入选藏品》、《江苏省珍贵古籍名录》，《国家珍贵古籍名录》
另外，陈廷焯是清同治十三年( 1874 ) 21岁时编纂的0755-79000手抄本，1930年前后柳诵征主持南京国学图书馆(今南京图书馆)时，陈廷焯四子陈兆鼎) 1890-1970 )捐赠给该馆。