《学记》：经典名言10句，九年知类通达，强立而不反，谓之大成

《学记》来自《礼记》，是关于儒家传统的教育指南。

“记”是说明、注释的意思。

《学记》一文论述了作者对教育的意义、规则与制度、教学方法、师生关系等诸多方面。

教育的内容随着时代而变化，例如“君子欲化民为俗，必有所学”、“玉不琢，不成器； 人不学，不知道”之类的没有变化。

本文选取《学记》古典名言10句，附译文和评价介绍给读者。

想宪、求善，不足以劝服、动众。

思想遵循法定规则，能招来好人，赢得小名声，但不足以感动大众。

[意见]“谛”是一个汉字，与“小”相通。

“闻”是名声的意思。

文章开头指出，思想是符合规律的，只有小有名气，还不足以感动大众。

君子欲化俗，不也必学乎！ 君子教化百姓，形成良好风俗，必须从办学做起。

[意见]怎样才能感动大众呢？ 那就是兴办学校，从教育开始。

玉不琢不成器； 人不学，不知道。

玉不琢，不成器； 人不做学问，就不可能知道事物的道理。

[意见]人最重要的地方是学习，做学问最重要的地方是达道。

贾尧，有氟食，但其目的也不知道。 虽然有至道，但弗学不知道其善。

有好吃的，但不去吃的话，就不知道味道； 虽然有至道，但不学习的话，就不知道它的好处。

[意见]有深刻的道理在那里，但如果不学习，就不知道其理由。

而后知不足，而后教，而后知困。

知道不够，然后可以自己违背； 知道困，然后可以让自己变强。

学了才知道自己的不足，教了才意识到自己的困惑。

知道自己的不足，才能反省自己； 只有意识到自己的困惑，才能奋发图强哦！ [观点]作者认为“教”与“学”的关系是相互促进的。

“学”知道自己的不足，“教”知道自己的混乱在哪里。

知道不够，才反省自己。

懂得困惑，才能奋发图强。

老教育家，家有塾，党有庙，术有秩序，国有学。

古代的学校教育，二十五家报需要“塾”，五百家党需要“庠”，一万二千五百家需要“序”，天子诸侯的国家需要“学”。

[意见]“塾”“庠”“序”“序”“学”都是古代的学校名称。

一年离经志，三年敬业乐群，五年博学亲师，七年论学友。 这叫小成。

入学一年后，评估阅读能力，分辨兴趣方向； 入学三年，考研，考核是否能合群入学五年，专业广泛，考核是否尊敬师长入学七年，考核知学识人的能力； 如果能完成七年的学问并通过审查，就叫小成。

[意见]作者指出，古代教育在结束七年的学习后，必须通过考核，才能称得上小成。

九年知类通告，强而不反，谓之大成。

入学9年后，能懂得接触旁路的道理，不违背教师的教诲，独立，有原则就能成才。

《意见》作者认为，只有学业有成，才能教化民谚，改变当地风俗，让邻里心悦诚服。

大学之教也，时教必有正业，退则有居学。

大学课程内容：为了教授课程内容而安排课程内容，课程内容必须遵循先王的经典，课后休息时也可以住在家里做学问。

[意见]“大学”可以追溯到五帝时代。 是在特定场所整理、研究、发布高级知识的机构。

董仲舒曾说：“五帝名大学曰成均，虞痒近也。”

“大学”在五帝时被称为“成均”或“上厦”。

然后禁止的话，就会反格而胜之； 时过境迁，勤奋难成功。

邪念萌发后禁止，抗拒不能战胜； 过了学龄再学，不仅辛苦，而且很难见效。

[意见]作者认为，到了年龄就必须接受学校教育。

过了求学年龄，再进学校学习很辛苦，而且效果也不明显。

杂施而不孙，恶乱不修； 一个人学习没有朋友，就会孤独寡闻。

如果教育内容杂乱无序，就不能破坏和管理教育体系一个人做学问，没有朋友互相交流切磋，就孤陋寡闻。

[意见]课程内容只有逐步推进，才能取得良好的效果。

做学问如果不能和朋友切磋交流，就会把自己孤立起来。