蒙台梭利发现孩子在线阅读，蒙台梭利儿童教育经典原著:发现孩子
名为文|蜜幼君的蒙台梭利的著作《发现孩子》的读书笔记。
《发现孩子》提出了“如何培养孩子”的新观念和新方法，在这部著作中，蒙台梭利对如何培养孩子的注意力、意志力、智力、想象力等进行了深入的阐述。
从现在开始吧~
1、“孩子是独立的个体”我想没有一个人想成为孩子的地位。
孩子被大人用严格专制的规定山限制着，他们什么时候必须做作业，什么时候可以玩，必须遵循大人的规定。
似乎没有人认为孩子实际上是与大人分开的独立个体，但孩子也有独特的性格，没有人关心孩子在生命中取得优秀成果所需的个别需求。
成人习惯用自以为是的方式解释孩子的行为，对待孩子，导致了学校教育的偏差和整个教育体制的误解。
在受大人支配的环境中长大的孩子，不能满足他的很多需要。
他们的心理需求能否得到满足是影响孩子未来智力和道德精神发展的重要因素。
大部分所谓的教育活动，都不约而同地采取命令式、暴力式的方式，强迫孩子适应大人的生活世界，要求孩子必须毫无异议地听从大人的指示。
这种方式等于否定孩子作为独立个人的存在，这对孩子绝对不公平。
学校严格的课程标准和强制性的行为规定，与孩子原本美好的童年生活不再和谐。
如果我们以孩子的福利为中心，就应该创造不再压迫孩子的学习环境。
这个环境要结合孩子的性质，让孩子在其中自由发展。
任何教育制度的推行，都必须首先从创造能保护孩子的环境开始。
2、“3岁孩子”一些心理学家研究并跟踪孩子从出生到大学的成长。
他们发现，在他们的发展过程中，有一些相当不同且各具特色的阶段，它们不可思议地与生理发展阶段相呼应。
最初的时期是从出生到6岁左右。
这个时期又分为0-3岁、3-6岁两个阶段。
第二个时期是6-12岁。
第三个时期是12-18岁。
0-3岁阶段，儿童的心理形态成人不能干预、影响。
在3-6岁阶段，其心理形态可以介入，但必须有某种特殊的方法。
6-12岁阶段，单纯长大，无明显变化，比较平静柔顺。
在12岁到18岁的阶段，生理和心理两方面都有很大的变化。
从孩子出生到3岁是“心理胚胎期”，在心理胚胎的生长期、心理的形成阶段，需要同样的对待和教育。
无论将来成为什么样的人，无论是天才、苦力、圣贤还是罪犯，他们都要经历同样的发展过程。
因此，生命最初几年的教育是相似的，心灵是通过吸收性的心灵完成的，个体应该通过自然本性表现出来。
一个人的内在个性和自我，自然发展，不是我们所能左右的。 但是，心理胚胎也需要外在环境的保护。 那需要爱的温暖，需要人们尊重他的存在。 需要完全接受这一点，永远不阻碍的环境。
然后，人进入了三岁，创造者在三岁的阶段划分了界线，好像把三岁以下和三岁以上分开了。
前者充满创造力和重要事件，但到了被遗忘的年代，3岁就开始进入意识和记忆阶段。
3岁的孩子必须通过在环境中活动来继续发展，以利用这三年来创造的能力。
他忘记了那几年发生的事件，但创造的能力已经浮现在意识层面，必须通过活动来实现。
智慧引导的“手”，通过游戏，执行内心的意志。
对孩子来说，以前用心灵探索世界，现在好像用双手探索世界。
这个时期的心还具有心理胚胎期的吸收能力，不知道什么是疲劳，但现在双手成为了理解事物的直接器官，这个时期的发展主要靠双手的工作而不是双脚的行走。
这个年龄的孩子可以继续玩。 双手忙来忙去，反而会如鱼得水般快乐。
成人被称为幸福游戏时代，根据孩子活动的需要设计了很多玩具，但很多无用的玩具并不是有助于心智发展的工具。
孩子想接触所有的东西，但大人只给某样东西，不给其他东西。
大人会给孩子买各种各样的玩具，但是孩子很快就会厌倦，想要新玩具。 实际上，孩子不喜欢这些玩具。 因为不是真的。
其实这个时期的孩子应该有意识、认真地在各方面模仿大人，使自己更完美，但其努力总是被否定，他不得不走向偏差。
越是高度文明的孩子越悲伤，出生于简单社会的孩子和平幸福，可以自由使用周围的东西。 那些东西没那么贵，所以不用担心弄坏。
有一个事实是没错的。 3岁的孩子必须为了自己摆弄点什么。
如果允许他像大人一样操作根据身体大小制作的东西，他的性格就会变得平静，变得满足。
所以新的教育方式是提供适合孩子力量、大小的东西，引起他活动的兴趣。
孩子应该有他们的家和田园。
不需要给他们玩具，要给他们房子，给他们可以用小型工具耕种的园地； 不用给娃娃，要让伙伴们体验社会生活。
当我们把虚假的玩具扔在一边，给他真正的东西，孩子就会坚持他的独立，拒绝帮助，这时他成了环境的主人。
我们必须认识到，3岁孩子的内在有老师，一直在正确地引导着他。
当我们说自由的孩子时，意味着他遵循着内在强大的自然指引。
自然引导的孩子会彻底完成工作。 例如，我们曾期望他只擦桌子，但他能擦到桌角、桌角、底面和缝隙。
如果老师自由不干涉他，他就会集中精力工作。
很多老师总是忍不住乱教，习惯于内在自然引导的孩子，无法和喜欢教的老师交往。
老师可能认为他应该从简单到复杂，循序渐进地引导孩子。 但是，孩子可能喜欢先从难到先简单，有时甚至是飞跃。
老师的另一个偏见是对疲劳的看法。
孩子感兴趣的时候，不会觉得累，但老师每几分钟就要求他用别的方法休息一次，反而失去兴趣，感到累。
大多数学校对这种偏见根深蒂固，认为每45分钟应该休息一次。 这真是致命伤。
教育学世界遵循人的逻辑，而“自然”有不同的逻辑、不同的规律。
人的逻辑把内心的动作和身体的动作看成是两回事。 心理活动静静地坐在教室里，认为身体活动应该把心放在一边。 这和把孩子切成两半一样。 孩子思考的时候，不能用双手，但当然，孩子不能认为不用双手。 另外，你需要继续走下去。
运动与思考同时进行！ 经验告诉我，老师越来越放手，必须为孩子准备材料，自己动手。
不需要干涉。 就算错了也没关系。 这也被称为“非干涉教育法”。
老师也要判断孩子需要什么，学会谦虚，不把自己的想法强加给孩子，同时保持警惕，注意孩子的进展，准备孩子更需要的教材。
3、“关于自由”一些人无法理解我提出的“自由”这个词的含义，他们担心孩子在道德规范方面的建设。
“自由”是我倡导的整个教育体系不可动摇的基础。
只有遵循自由原则才能为孩子设计出科学的、有利于身体生长的方案在一种自由的氛围中，人的头、鼻、耳、体发育才能达到最完美的状态； 只有自由，能最大限度地发展孩子性格、智力和感情的自由能把我们从虚构的责任和危险的幻想带来的痛苦中解救出来。
我们既不是精神的创造者，也不是物质的创造者，要知道大自然控制着一切。
要确信这一点，就要承认“不影响孩子的自然发展”是基本原则，同时不孤立处理很多问题，不片面追究什么因素最有利于孩子的发展。
事实上，只有弄清楚一个问题，才能弄清教育的基础。 这个问题是，我们如何给予孩子自由？ 我们应该允许孩子精神上的自由。 因为有创造力的自然比我们更能塑造他的精神。 当然，这并不意味着我们忽视或放任他的精神。
我们不能直接影响孩子塑造独特的性格、智能和情感，但我们忽视了很多职责和关注。 孩子们在精神上表现出的一些畸形特征与这些被忽视的东西有关。
因此，自由原则引导我们从幻想进入现实，而不是放纵，引导我们积极有效地照顾孩子。
自由的作用不仅体现在人生这样的大事上，也体现在琐碎的行动上。
要让年幼的孩子们更多地享受文化和精神上的自由。 因为他们从事着比其他年龄层更重要的创造性活动，他们造就了新人，在他的内心深处造就了创造性的天才。
当孩子注意力集中的时候，那是他们发展和组织内在精神活动的过程当孩子自发努力的时候，在他们全力寻找周围维持他们智力的物质的过程中，这是多么不可思议的时刻。
但是，在这种非凡的时刻，他们的行为往往被大人粗暴地打断。
在创造自我的重要阶段，他们的行为被中断，身心遭到破坏，他们失去了自我。
幼儿的“任性”、“淘气”、“幼稚”也许是因为他们的灵魂因误解而发出的不幸而哭泣。
如果老师能尊重孩子的自由，对孩子有信心，如果老师能暂时把他学到的东西放在一边； 如果老师谦虚了，如果知道不需要他指导的老师会耐心等待，他一定会看到孩子发生的新变化。
老师一直焦躁不安，直到孩子发现自己内心深处尚未发现的潜能。
让孩子认同或顺从某个人，不是孩子内在发展所需要的外在表现，但我们反复要求孩子遵循这些外在行为，不给孩子发展内在潜能的机会，让孩子成为自己的主人。
我们真正应该做的，不是挫败孩子的成长，而是引导孩子走上通往他内心世界的道路。
孩子越集中精力，就越能从工作中获得安宁，从内心里遵守纪律。
精神不平衡的孩子无法集中精力思考，也无法控制自己的行为。
我们要尽量本着孩子的本能让他有发展的潜力，让孩子能健康成长。
孩子的精神(集中力)能和平自由地发展到什么程度，他自己就发展到了什么程度。
4、“培养孩子稳定的注意力”注意力在教育方面体现出最实用的价值。
教师的整个艺术在于把握孩子的注意力。
人的注意力不是被无关紧要的东西吸引，而是被自己感兴趣的东西吸引。
只有激发我们内在活力的东西才会引起我们的兴趣。
我们的内在世界选择外部世界提供的信息，使之与我们的内部要求一致。
由此看来，注意力的培养，实际上是关于“自由在孩子心灵建构中的作用”的问题，而不是简单的教育艺术问题。
通过外部力量为孩子们提供适合心理需要的营养物质，尽可能完美地尊重他们自由发展的态度，是为新的教学法奠定基础。
幼儿的注意力不是由教师人为保持的，而是由某个引起一定注意的物体保持的。
孩子对使用和操作自己感兴趣的东西有着原始的内在冲动。 他往往在使用时看起来很开心，不断重复。 这来源于内在的心理饥渴。
我们要满足这种童心的饥渴，光让他们看这个看那个是不够的，听别人解释怎么用也解决不了问题。 我们应该满足他们的内在需求，让他们拥有，充分使用它们。
我们应该把这一切作为心理建构的基础，这也是对孩子进行行为教育的唯一秘诀。
儿童认知能力的产生，为智力的发展提供了最初的胚芽。
从已知到未知，从简单到复杂，从容易到难的过程，都是孩子通过一系列心理过程主动建构的，它代表着一种内在的心理发展过程。
为了达成这种变化，我们必须为孩子们提供许多系统复杂、与他的本能一致的材料。
例如，我们可以为孩子提供一系列物体，激发他对颜色、形状、声音、触觉和气压的本能关注。 孩子以他特有的方式，通过与各种物体进行持续的活动，组织他的心理个性，同时获得对事物清晰有序的知识。
这一步完成后，这些用形状、尺寸、颜色、光滑度、重量、硬度等表达的物体与孩子的心理相关，孩子的意识中开始存在某种东西。
已知知识引导人们对更复杂、更崇高的事物产生兴趣，使知识不断进化和延续。 这个过程本身在脑子里制造了秩序。
内部协调性建立在自发活动的基础上，个性自由发展、个人成长和组织建构是由其内部条件决定的。
教师的艺术在于了解孩子的行为，避免干预自然出现的现象。
一些专家认为，孩子们应该养成注意某事的习惯，甚至包括不喜欢的东西。 这是实际生活对他们的要求，所以他们必须为此而努力。
这个论点是基于偏见的，就像严厉的父亲说：“孩子应该习惯什么都吃。”当孩子拒绝吃不喜欢的菜时，父亲会惩罚孩子禁食，其他什么都不准吃。
最后，因为饥饿削弱了孩子的意志，他不得不把那个讨厌的菜都吃掉。 这时，父亲坦然地说：“你看，我儿子可以吃任何提供给他的食物。 他既不挑食也不任性。
”同样，也有父母为了让孩子克服贪吃的习惯，用各种各样的方法强迫孩子。
事实上，这样要求的孩子不可能对生活上的困难和可能发生的各种事情有坚强的精神。
他们的身体往往发育不良，而且抵抗力弱，容易生病。
另外，他们小时候有很多未得到满足的欲望，所以他心里把这些欲望的满足看作是最大的自由和最大的快乐，当他长大后，吃喝没有节制。
与此相反，那些提供了不受强迫、合理喂养的人会成为拥有更健康身体、更有节制的人。 他追求健康的生活，不节制地饮食。 因为他知道对身体不好。
只有这样的人，才能成为意志坚强、精神不倒、能马上做出决定的人。
人的内在生活发展得越正常，他就越能成为有个性的人，他就能培养坚强的意志和健全的内心，人只有健康才能应对任何事情。
5、“对孩子的意志教育”当孩子在很多东西中选择了自己喜欢的东西，却被别人占有了他梦寐以求的玩具，自己在一旁痛苦不堪； 当他害怕在安静的公共场所大声打扰别人时，这些处处体现着他的“意志”。
在影响他才能的因素中，真正持续作用的也是意志。
意志的一切外在表现都体现在“行动中”，无论人们采取什么样的行动，他都被“动机”所左右。
另一方面，意志也可以抑制某些行为。 例如，压抑愤怒带来的冲动，阻止自己的欲望把东西拿到别人手里，都是自发的行为。
因此，意志不会引起单纯的冲动行为，而是理性地引导行动。
不付诸行动，就不可能有意志的表现形式。
不做是不够的，一切都要付诸行动，而且关键是行动。
我们的一切行动都是冲动和克制两种力量平衡的结果，没有冲动，我们就不能参与任何社会活动；没有克制力，就不能修正、引导和利用我们的冲动。
在这两种力量的作用下，我们的行为不断重复，成为习惯性或无意识性的。
或者，这两种截然相反的力量的平衡，训练和培养了我们的习惯。
有了这样的习惯，我们在做事情的时候，不一定要下定决心去努力，也不需要靠推理和知识去完成它们，几乎成了习惯动作。
与成人相比，儿童还是一个发展不平衡的小生命，他们总是爱冲动。 在他们身上，意志的两种完全不同的力量还没有融合在一起。 但是，不能放弃这项努力。 因为这种融合和适应一定会发生。
因此，我们必须尽快诱发他们的这种积极行动。 因为他们对人的发展是最基本的。
我们的目的不是把孩子培养成早熟的绅士，而是锻炼自己的意志，更快地建立克制与冲动的相互关系。
为此，我们必须和孩子们和其他孩子一起活动，在日常生活习惯中训练他们的意志。
当他开始学会尊重别人的工作时； 当他耐心等待他想要的东西而不是从别人那里夺走时，这些都表明他努力锻炼自己的意志，平衡冲动和克制。
这种态度的培养是儿童融入社会生活的准备。
通过自由的交往，让孩子们互相适应的训练，他们可以建立社会习惯。
只向他们说教应该做什么，是永远达不到培养他们意志的目的的。
要让孩子的举止优雅大方，只灌输“礼仪”和“权利和义务”的观念是不够的。
如果一个人不能平衡冲动和克制，生活就会变得艰苦。
冲动轻率的行为会给人带来巨大的伤害，作为自己克制力的牺牲者的人更不幸。
他一动不动，尽管保持着安静的状态，但心里充满了活动的愿望。
那种无法满足的冲动多次折磨人的灵魂。 他被活埋了，有一种可怕的压抑感！ 要治愈这种症状，别无他法，只能通过自由运动，接受让冲动和压抑相互平衡的意志教育。
在自己的精神生活中建立内在的秩序和平衡，成长个性，在这项工作中看起来很顽强的孩子，能和大人一样造福集体。
这个专心致志地训练着自己的孩子，坚定不移地努力把自己塑造成一个人，一个有个性的人，一个人所有优秀品质的人。
如果“坚持”是意志的基础，那么“我们决定的事情”可以被视为意志的行动。
要完成有意识的行动，我们必须做出决定，决定又是选择的结果。
我们在任何情况下做出的任何决定都是脑力劳动，必须付出不懈的努力。 只有意志薄弱的人非常厌倦做这些事，所以努力避免选择。
我们不要用不想动脑筋做决定的态度来对待我们面临的事情。 因为我们的一生是不断做出选择的一生。
我们越加强这方面的培训，就越能摆脱对他人的依赖。
清晰的思考和明确的决定的习惯会给我们自由感。
把我们囚禁在屈辱奴隶状态中最沉重的枷锁是什么？ 除了没有自己决定的能力，什么事情除了依靠别人，还能做什么？ 呃！ 一旦陷入这种状态，我们就会从中恐惧错误，无法在黑暗中摸索。 对于没有认识到不良后果，我们总是害怕，无法避免。
这样一步一步，我们跟在别人后面，直到完全陷入依赖别人的泥潭。
在这种情况下，当真正发生冲突，需要立即做出决定的时候，这个懦弱的人注定会犹豫不决，因为他已经习惯了追随某个意志坚强的人。
一个青年越是处于服从的地位，他就越容易成为牺牲品，因为他越没有能力锻炼自己的意志。
坚持不懈地工作、清晰的思维、有意识地养成筛选冲突起因动机的习惯、对琐碎日常生活中最琐碎的事情的决定、对某人行为的阶段性影响、在反复的行为中不断提高自我指导的能力，这些都是形成坚强个性的基础
当孩子们通过自我教育，将复杂、需要比较和判断的心理活动付诸行动时，他们既获得了合理、清晰的智力，也培养了意志。
这是一门帮助孩子们不依赖别人的意见就能自己做决定的学问。
掌握了这门学问，他们就能掌握自己日常生活中遇到的一切。
不要把理性和清晰固定在头脑里，扰乱思维，背诵课文堆，只会妨碍成长，阻碍孩子们自己做决定，意志无论如何也发展不起来。
采取这种方法的教师，从来没有从孩子们的心里想过“想要”的要求。
这种教育的结果是难以想象的，他们实际上阻碍了孩子初期意志的发展。
这种气氛使他们感到控制孩子们行为的力量，使他们胆怯，如果没有他们所依赖的人的帮助和同意，也不敢承担任何责任。
人为了做出决定而准备的意志功能是人世间最重要的功能。
它很有价值，必须构建和加强它。
为了使身体在有效执行任务时意志体现其价值，我们应该对意识进行必要的训练。
为了培养孩子的主动性，谁也不能让他完全处于静止状态。 另外，不能只靠给孩子讲关于杂技演员、拳击冠军和摔跤运动员的精彩故事来刺激他的内心去模仿他们的强烈愿望。
很明显，这是一种不可思议的荒诞行为。
不仅如此，我们还做了更多的荒唐事。
为了培养孩子的“意志”，我们的行为结果往往会适得其反，企图消除，甚至扼杀，从而阻碍孩子意志的发展。
我们总是用自己的意志代替孩子的意志。
我们还按照自己的意愿，让孩子静止或继续走。
我们会为他做选择，为他做决定。
到了这一步，我们满意了，用教训的口吻说：“意志就是行动。
”此外，我认为，如果以寓言的形式讲述英雄人物和意志坚强的巨人的故事，并效仿他们的行动，他们就会有强烈的竞争意识，创造奇迹。
年轻人的“个性缺失”对人类构成了巨大的威胁。
但我们的观点是，现在的问题不是人缺乏个性，而是学校搞坏了孩子的身体，削弱了他们的意志，现在需要的是采取行动释放他们。
这样，人们就有了潜在的力量发展。
天下父母和教育工作者们请时刻记住，你们的任务主要是保护和指导孩子的能力，而不是阻碍他们的发展。
6、“智力和孩子的自由”我们说让孩子自我发展，是发展他的智力，而不是像一般人说的把他交给“本能”。
为了将孩子培养成高度自觉、自主进行智力活动的人，必须对“自由”赋予新概念。
我相信智力是解决人的社会自由问题的关键。
有人认为，人只有“回归”自己最原始的自由思想，才能获得“解放”。
这个“自由”的时代，不就是大脑神经衰退的时代吗？ 这不是等于把社会权利交给文盲吗？ 人只有有足够的知识才能真正地自由。
人最基本的权利，是自我培养的权利。
只有到了这一步，我们才能在所处的环境中自由选择自己的发展方式，而不会被作为人才受到压迫和奴役。
孩子的发育和成长过程已经给了我们启发。 那就是“智力”的发育是揭示他们成长秘密的关键，是培养他们内心世界的方法。
什么是智能？ 根据贝恩的理论，“差异”的感知是智力活动的开始，头脑发展的第一步是鉴别“差异”。
“感觉”是对外部世界感知的基础，而搜集和区分材料是形成智力的最初过程。
智力发育标志物的最初特征与时间有关。
对某些刺激反应迅速，联想快，判断迅速，是智力最明显的外表。
人要作出这种迅速的反应，一定与接受外界信息、精心组织形象、表达内心想法的能力有关。
我们可以通过系统地训练来培养这种能力。 方法是收集大量的感觉材料，建立起相互关联的联系，然后判断，随着时间的推移，他可以养成随意展示这些东西的习惯。
感觉练习可以刺激和加强孩子们的主要活动。
我们可以让他敏锐地感受到热与冷、粗糙与光滑、重与轻、声与噪的区别； 他在万籁俱寂的气氛中闭上眼睛，等待着纤细纯净的声音呼唤。
所有这些练习的目的，都是让他觉得外部世界在敲他的心门，唤醒他的内心活动。
当各种感觉和环境融合时，两者可以产生和谐的相互作用，加强觉醒的活动。
孩子的自我教育开始后，他们的反应会更迅速，做好准备。 过去从他们身边溜过，没有引起他注意，或者稍微感兴趣的感觉刺激物，今天会被他们强烈感知。
因为他们可以很容易地发现物与物之间的关系，所以在他们运用这些物的时候，如果发生了错误，可以马上发现，迅速地判断并纠正。
通过这个感觉练习，孩子完成了原始的、基本的智力训练，唤醒了中枢神经系统的身体，让其在运动中。
孩子对这个世界的反应，不仅在于思维的敏捷和聪明，还在于训练，以及相应内在秩序的建立，对熟悉的工作进行有组织、有条理、有层次的重新安排，本身就能更好地解释智力的形成过程。
总之，秩序是一个人能迅速作出反应的真正关键。
思维混乱的大脑很难正确识别某个感知对象。
无论是社会，还是具体的人，只有组织和秩序才能迅速发展。
智力的一个重要特征是“可以区分”。
从工作来说，区别是安排身边的事情； 在生活中，区别是为“创造”做准备，创造是在秩序中进行的。
意识中的内容可能非常多样，但那时如果人的思维混乱，那个人的智力活动就会处于停滞状态。
智力能让你在这个世界上分清是非，认清事物的真面目。
因此，促进人的智力发展就是帮助对意识中的形象进行有条理的分类。
通过所谓的“感觉练习”，我们可以区分和分类孩子。
我们的感觉材料分析和说明了大小、形状、颜色、表面的光滑度和粗糙度、重量、温度、味道、噪音、声音等事物的属性。
重要的是物质的性质，而不是物质本身。
你可以找到一系列相同数量的“东西”，表示长度、长度、厚度、厚度、厚度、大小、小、红、黄、绿、热、冷、重、轻、粗糙、光滑、香、噪音、亮度等特性。
这样的分级对秩序的建立非常重要。
其实，事物的特性不仅有质的不同，还有量的不同。
高也可以低也可以厚也可以薄； 声音有不同的音调； 颜色有不同的强度；形状可能在不同程度上相似； 粗糙度和光滑度也不是绝对的。
觉得教育材料应该达到区分事物的目的。
首先，应该让孩子通过大量的比较和分析练习来确定两种刺激物的特征。
然后，当文本把孩子的注意力转向一系列外部的东西时，就会感受到光、黑暗、长短。
最后，他开始区分特征差异的程度，按顺序排列一系列物质。 例如，敲8个调的铃，用小数表现长度为厘米可以表现厚度的东西。
这些对孩子有很大吸引力的练习在孩子们身上反复进行。
教师给每个收到的东西都贴上了字。
这样就完成了。 最后，有一张根据名字可以想起特征和形象的表。
我们现在除了用物质特征来区分事物外，没有其他可行的方法。
因此，这些物质的分类需要每件事的基本安排顺序。
从此，世界对孩子不再混乱。
他的思维就像图书馆和博物馆井里的架子，事物属于不同的种类，各有不同的位置。
他所学的知识不仅被“储藏”，而且得到了适当的“分类”。
这个基本顺序决不会被打乱，只会用新材料丰富。
因此，孩子在获得区分事物的能力后，为智力奠定了基础。
孩子从此“了解”了周围的事情。
当他高兴地发现天空是蓝色的，手是光滑的，窗户是长方形的时候，他实际上只是发现它们在大脑的顺序中所处的位置。
这决定了内心个性的稳定平衡，这种稳定平衡带来了平静和力量，提供了进行新尝试的可能性。
这个秩序有助于节约时间和精力。 这样孩子就能完成更多的工作而不感到疲劳，在更短的时间内对刺激做出反应。
以已经形成的稳固秩序为基础，对外部事物进行区分、分类、组织，既是智慧的表现，也是自己精神的陶冶。
造就文人、科学家、鉴赏家的不是事物直接的知识积累，而是建立在头脑中的知识体系。
没有受过教育的人的经历不仅混乱无序，而且仅限于直接接触的东西。
科学家的知识是无限的。 因为他们具有对事物特性进行分类的能力，所以可以识别所有这些物质，并随时确定其分类、相互关系、各自的起源，从而发现比实物更为深刻的事实。
今天，我们的孩子像艺术鉴赏家和科学家一样，用特征来辨别和总结外界的事物。
他们对一切都很敏感，所有的东西对他们都有价值。
相反，没有受过这种教育的孩子对一切都漠不关心。
目前的一般教学法与我们常用的教学法恰恰相反。
这些教学法首先排除自发活动，将事物和事物的特点一起直接介绍给儿童，关注各自的特点，希望不需要指导和顺序就能自己抽象这些特点。
这样，这些教学法人为地给受试者创造了比自然混乱现象更缺乏创造性的混乱状态。
受过这种教育的孩子往往沉迷于幻想，没有内在思维活动的迹象，根本谈不上个性的差异。
他们的头脑总是容易接受各种新观念，或者成为不断装新的仓库。
让孩子像观众一样用静观的方式表象事物，认识事物的本质，不让孩子参与对事物的任何活动，这个孩子的脑子里就不会把事物和其他事物联系起来考虑。 他们之间有什么共同的特征或相似之处？ 有同样的用途吗？
当我们通过相似性联想到不同物质的形象时，我们必须从整体中提取这些物质共同的特性。
大脑必须是活跃的。 分析事物，从事物中提取某种特性，在该特性的指导下，通过同一连接介质将许多事物合并在一起。
如果不能从众多相关事物的特征中选择固有的特征，就不可能进行比较、综合联想和更高的智力活动。
联想实际上是智力活动。 因为智力的根本特性不是“拍摄”物体的像并像相册一样“一页一页”地保存，也不是像基石一样地排列。
这样储存劳动的方式简直是智力的毁灭。
智力及其独特的逻辑思维和识别能力足以区分和抽象事物的重要特征。
智力根据这些特征继续前进，形成了自己的内部结构。
现在，我们孩子的思维在他们所接受的教学法的帮助下，已经在事物特性的分类方面具有了合理性。 他们不仅要根据他们自己对事物特性的分析来观察它，而且要区分相同、不同、相似。
这项工作可以使他们识别某种事物的不同特性。
例如，注意某个物体的形状和颜色相似对孩子来说并不难。 因为“形状”及其“颜色”已经被归类为非常鲜明的类别。
他们还根据这些“形状”、“颜色”等类似的特征联想到了一系列物体。
这是通过类似进行的联想，几乎都是机械性的联想。
个性的差异只有在这种积极的活动中才能表现出来。
吸引相似物体的特征是什么呢？ 为相似的联想而选择的主要特征是什么呢？ 一个孩子注意到窗帘是淡绿色的，另一个孩子注意到窗帘很轻。 一个孩子注意到手很白，另一个孩子注意到手的皮肤很光滑。
窗户在一个孩子眼里是长方形的，在另一个孩子眼里是蓝天的乐趣。
对孩子主要特征的选择与他们内在的性格相一致，成为“自然的选择”。
同样，科学家选择最有助于他们联想的特征。
一位人类学家可能会选择大脑的形状来区分种族，另一位人类学家可能会选择肤色。
所有人类学家对人类外部特征可能都有非常准确的知识，但重要的是找出分类的基础特征。
选择是我们将一个计划从模糊变为实际、从理想变为现实的必不可少的基础。
世界万物都有其特性和局限性。
我们自己的心理感觉机制是建立在选择之上的。
感觉的作用是什么呢？ 在形成思维内容的过程中，第一步要经过必要的限制性选择。 同时，思想进一步限制了感官上可能的选择，基于内部选择活动，形成某种具体的选择。
这样，注意力集中在特定的东西上，而不是一切，意志也从许多可能的行动中选择了必须达到的行动。
高级智力活动按上述方式进行。
智力通过人的注意力和内在意志活动，提取事物的主要特征。
所有健全的大脑都是粗取精，扔掉多余的东西，能留下独特的、清晰的、敏感的、重要的东西，特别是有助于创造力的东西。
如果没有这种独特的活动，智力就不能算是智力。
在一个人注意力浮动的状态下，他的意志在确定某项行动时也是那么犹豫不决。
一个人的注意力这么分散，他对什么事都不会深入。
在我们的生活中，如果不对我们接收的信息加以限制，我们就无法了解事物。
所有生物都有它的“形状”和“范围”，这是世界上最神秘的规律。
我们的内在生活只能让这种局限更加明确、更加“集中”，正因为如此，我们的内在生活才能摆脱原始的混沌状态，得到不断的雕琢和改造。
它是我们形成一个事物概念、判断和推理的能力的基础。
如前所讨论的，意志力的培养是通过训练，平衡个人的内在冲动和抑制力，形成习惯。
同样，在智力方面，个人也要在外力的引导和帮助下，进行联想和选择的自我训练。 直到他限定了各种各样的观点和选择，培养了独特的“智能习惯”，通过这个心灵的活动，形成了我们的个人倾向，即“天性”。
毫无疑问，理解和研究别人的推理与自己推理有本质的区别。
是个只会“学习别人”的人，他的大脑一片混乱，没有轻重之分。
好好的头脑一定能比把知识像垃圾一样堆积起来的大脑得到更多的东西。
这样的大脑井然有序，各种知识分类，协调有序，用途清晰。
同样，当别人试图把他们对一件事的解释强加于我们时，这与我们自己积极“理解”的方式完全不同。
想要积极理解的人，会觉得自己的意识被释放了。 他们对事物的理解是他们认识事物的开始。
发现世界的人，一定能享受人类最大的乐趣。
其次，能了解世界的人，能获得比别人更高尚的乐趣，从而战胜世界上的许多痛苦和悲伤。
智力活动创造了我们和世界的联系，让受到深深伤害的心平静下来。
我们的这种感受，既不是来自于某个教授枯燥无味的课程，也不是来自于背诵某个专家的理论。 因为他们不关心我们的痛苦，只能来自崇高的智力活动。
我们必须让智力永远进入探索之中，让它自由地完成培养和拯救我们灵魂的任务！ 事实上，孩子智力的一切进步都能给他带来快乐。
孩子们享受了这种快乐之后，他们不再喜欢蜜饯和玩具，虚荣心也消失了。
这与我们常见的歇斯底里的傻音乐相比，是一种高层次的快乐，一种不同于动物的快乐，一种将我们从悲伤和黑暗的孤独中拯救出来的快乐。
天才就是挣脱了束缚自己的锁链的人，让自己自由了的人，以及在众人面前坚持他所认为的“人性标准”的人。
如果仔细调查天才们的脑力劳动，就会发现他们的这些劳动并不是压倒一般人的了不起的工作。
心理学家贝恩说：“天才们有非常相似的联想能力。 这是天才最基本的特征。
“天才做出惊人的发现，是他们在同一个领域分离事实，而不是发现的东西本身有多么独特的价值。
进行矿产开采的人知道宝物藏在一堆看不见的普通物质中。 它一整天都堆在那里，但没人注意到。
与此相同，真理被发现后，许多人才都大为感叹。 这不是我们已经熟知并为我们所用的道理吗？ 呃！ 其实这里真理本身并没有一下子成为价值链城市，真正成为有价值的是认识真理，把真理付诸行动的人。
7、“培养孩子的想象力”科学的创造性想象是基于现实的。
当我们的想象与现实结合时，我们的内在思想开始工作，改变外部世界，在这个过程中，人们的思想就像神助，它在伟大力量——创造力的驱动下创造着世界。
我们的大脑有时脱离现实，只靠自己的思维进入凭空幻想，我们忘记了大脑的创造力应该利用现实来思考。
实证的方法使人类走上了收集事实、认识真理的道路，走上了让人类建立自己想象的道路。
当今世界，每个人都应该受到科学方法的熏陶，每个孩子都应该亲自参与实验、观察，把他们与现实紧密联系起来。
这样，他们想象的翅膀就可以从更高的基点起飞，他们的智能也就自然而然地被引向创造之路。
现实也是艺术想象的基础。
我们的智力活动不仅从事准确的观察和简单逻辑的推论的执行，还从事更伟大的工作。
我们每个人都有自己的想象力，也有自己的头脑创造美的本能，形成各具特色和风格的艺术品、器具、诗歌和民间音乐。
随着这种本能的不断发展，将形成巨大的艺术宝藏。
这些心灵世界营造的多元世界包裹着人类，守护着人们的精神需求。
但是，人类不能凭空创造艺术品。
创造其实是一种组合，是大脑中根据各种原始材料进行的结构。
这些原始材料是通过感觉从周围收集到的，我们的智力在感觉中没有什么是先不存在的。
对于没有出现在我们感觉面前的东西，我们无法想象。 因为，我们的意识往往被限制在经验的范围内。
无论如何，想象只有一个感觉基础。 因此，感觉教育是观察进入我们感觉的东西和现象的基础。
这种感觉教育有助于我们从外部世界收集想象的物质材料。
富有想象力的创造与现实的联系越紧密，与外部世界的联系就越紧密，其创造的价值也就越高。
如果想象的真正基础是现实，个人的感知能力与其观察的正确性有很大的关系的话，那么培养孩子的想象力，使其正确感知周围事物所需要的材料就很重要了。
另一方面，在严格定义的范围内进行推理、区分不同事物的智力训练，为他们想象力的构建奠定了坚实的基础。
这个基础越牢固，他的想象就越能与某种具体形式紧密联系，建立独立形象和逻辑联系。
在培养孩子想象力的过程中，我们不能阻止他们自发进行的活动。 即使那样的活动非常小。
我们的任务是“等待”。
我们不要欺骗自己，自认自己“能创造智能”。
我们除了“观察等待”以外什么都不要做。
必须记住，创造性的想象力，既不是模糊的幻想，也不是幻觉和错误的，是在坚固的岩石上建造金灿灿的宫殿，为智力的开发奠定了坚实的基础。
一般认为幼儿的一大特点是想象力极其丰富，为此，我们应该采用特殊的教学方法来挖掘这一特殊的成果。
还有人认为，孩子喜欢在虚无缥缈、着迷的世界里旅行。 像原始人一样，他们总是被迷人、超自然、虚无的东西所吸引。
关于这一点，我想指出的是，实际上在任何情况下，这种原始状态都是暂时的，会被其他状态所取代。
对儿童的教育应该帮助他们克服这种状态，而不是扩展或发展这种状态，或停留在这种状态。
和永远处于幻想状态的人相比，我们的孩子是完全相反的类型。
他们对伟大的艺术作品非常感兴趣，对科学文明感兴趣，沉浸在需要丰富想象力的作品中。 我们必须为孩子的智力形成提供这样的环境。
我们大人总是试图通过让孩子将幻想接受为现实的方式来发展想象力。
例如，在大人们中，有一个叫比瓦纳的丑女越过围墙后，从烟囱进入房间，把玩具给了孩子们。 淘气的孩子们只拿到了煤块。
其他的大人们，一个浑身白雪的老人手里拿着一大篮子玩具，到了晚上就进孩子们的房间，把这些玩具分发给睡着的孩子们。
用这个方法怎么能培养孩子们的想象力？ 故事体现了我们的想象力，而不是孩子们的想象力。
他们只是相信，这里没有想象。
我们这样对待孩子是因为我们只要他们轻信我们就行了。
轻信确实是尚未成熟的头脑的特征。 他们的头脑既没有经验，也没有现实的知识，因此缺乏分辨真理与谬误、美丽与丑陋、可能性与不可能性的能力。
问题是，我们大人只是因为他们是无知、不成熟的年龄而表示轻信，却想在自己身上培养轻信吗？ 这是绝对错误的。
想想看。 我们大人也有轻信的习惯。 这是与智慧为敌的。
它既不是智慧的基础，也不是智慧的结果。
只有在愚昧的状态下，轻信才能萌发、成长。
教育不能走向轻信，而要向他们灌输智慧。
随着人们经验的积累和思想的成熟，轻信将逐渐消失。
如果能给他们正确的指导，就能让人们远离轻信。
无论是国家，还是具体的人，随着文明的进步，人们的轻信程度将会减轻。
这就是人们常说的知识赶走了无知的黑暗。
在无知的地方，幻想是最徘徊的，因为缺乏上升到更高水平文明的支柱。
基于轻信来培养孩子们的幻想吗？ 不，当然，我们不想看到孩子还那么轻信别人说的话。
事实上，当我们知道自己的孩子不再相信神话时，我们感到由衷的高兴。
我们夸奖了他。 “他已经不是孩子了。
应该会发生这样的事情。 而且，这是我们所期待的。 孩子不再相信神话的那一天一定会到来。
当孩子长大成人的时候，我们宁可问自己。 “在孩子成熟的过程中，我们到底做了什么？ 我们给了这个脆弱的灵魂什么样的帮助？ 我们让他诚实坚强了吗？ ’没有！ 事实上，当我们想办法让孩子保持幼稚、天真、充满幻想的状态时，他们自己就战胜了困难。
他们不仅战胜了自己，也战胜了我们。
他们按照自己内在的发展和成熟的动力行动。
他们对我们说：“你们让我们很痛苦啊！ 我们进行自我完结的任务已经很辛苦了，你们却要压制我们！ ”
我们总是在幻想、无知、处于错误状态的时候，对幼稚的头脑感兴趣，就像孩子们对我们给他们讲的圣诞故事轻信感到幸福一样。
我们也说同样的话。 “如果孩子们不再轻易相信，我们的生活也会失去很多乐趣吧！ ’我们这样做只是为了自娱自乐，人为地阻止了孩子的发展阶段。
如果我们能克制自己，让孩子在不人为延长童年的情况下自由成长，赞扬他在成长道路上取得的奇迹般的进步，我们就会为孩子的完美做出贡献。
如果真的要培养孩子的想象力，我们要做的第一件事，就是让他在成为事物所有者的环境中生活，用实事求是的知识、经验丰富他的头脑，并在此基础上让他自由成熟。
只有让他们自由发展，他们才能展示想象力。
我们让孩子们拥有他们梦寐以求的东西，把他们放在真实的世界里。 只有在得到了他们梦寐以求的东西之后，他们的欲望才会减弱，才能过上平静而丰富自己内心的生活。
有了真正的财富，孩子们才能静下心来，减少他用无益的幻想消耗的宝贵能量。
如果有人以为给孩子布偶，给布偶装桌子吃饭，就等于在实际生活中给孩子装桌子吃饭，那他误会了我的意思。
我说的自由不是那样的。 我说的自由是真正意识到的自由。
讲述百万财富的人和百万财富的所有者是绝对不同的。
对虚拟满意的人会把虚拟的东西当成真实的东西。 他总是追求幻想，“不承认”现实的现象太普遍了，更可怕的是，它还没有被人们所意识到。
事实上，想象力必须基于现实和真理，才能成为抑制智力发展、阻止真知之光的负面力量。
因为这个错误，人类已经失去了多少时间和能量啊！ 无法被事实支撑的想象只会消耗人的体力和智力。
很多时候，学校是个死板、阴沉沉的地方。
学校创造了压抑的环境。 目的是为了让学生不被外部刺激分散注意力，可以专心于教师的授课。
孩子们就这样每天一个小时一个小时呆呆地坐在教室里，一动不动地听老师讲课。
他们画画时只能画葫芦，他们的活动必须听从别人的指示，对他们个性的评定完全基于他们被动的服从程度。
正如克拉布雷迪所说：“我们的教育用很多对孩子的行为没有指导意义的知识压迫着他们。
当他们不想听的时候，我们还在强迫他们； 当他们说不出话来的时候，我们强迫他们作文和演讲； 当他们不好奇的时候，我们还强迫他们观察；当他们已经没有发现的欲望的时候，我们要强迫他们推理、论证。
我们总是强迫他们做这个，但那绝对没有得到他们的同意。
孩子们在用眼睛读、手写、用耳朵听老师讲课时，仿佛在受苦役。
他们的身体坐在那里一动也不动，但他们的脑子却无法集中思考。
他们应该努力听从教师的思考，尽管教师依据的只是一个没有考虑到孩子兴趣爱好的随意设计的大纲。
这样，漂浮的形象就像梦一样偶尔出现在孩子眼前。
教师在黑板上画出表示抽象概念临时视觉图像的三角形，然后将其擦掉。
没有亲手拿过实体三角形的孩子们必须牢牢记住三角形的形状。
围绕着这个三角形，很多抽象的几何计算接踵而至。
这样的图形只能让孩子一无所获，不能和其他东西混在一起被感知，不可能成为灵感。
孩子只有有了内心生活的创造，才能表达出来。
为了创作，他们必须自然地从外界吸收建筑材料。
他们在能发现事物的逻辑联系之前，要多锻炼其思维。
我们要为孩子们的内心生活提供必要的东西，让他们自由创造。
只有这样，我们才能遇到眼睛闪闪发光、边走边想、充满灵气的孩子。
我们必须关心和珍惜做出这种努力的孩子。
如果创造性想象力落后，那说明孩子的智力还不发达。
这个时候，不能让孩子强迫自己创造想象力。 否则，就等于给孩子留了假胡子。 事实上，男孩到了20岁才能长出真正的胡子。