通译古文
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潜夫论 : 实边 (先秦两汉)
1 实边:夫制国者,必照察远近之情伪,预祸福之所从来,乃能尽群臣之筋力,而保兴其邦家。2 实边:前羌始叛,草创新起,器械未备,虏或持铜镜以象兵,或负板案以类楯,惶惧扰攘,未能相持。一城易制尔,郡县
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春秋繁露 : 阴阳出入上下 (先秦两汉)
1 阴阳出入… :天道大数,相反之物也,不得俱出,阴阳是也。春出阳而入阴,秋出阴而入阳,夏右阳而左阴,冬右阴而左阳。阴出则阳入,阳出则阴入;阴右则阳左,阴左则阳右。是故春俱南,秋俱北,而不同道;
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白虎通德论 : 卷九 (先秦两汉)
1 嫁娶:人道所以有嫁娶何?以为情性之大,莫若男女。男女之交,人情之始,莫若夫妇。《易》曰:“天地氤氲,万物化淳。男女称精,万物化生。”人承天地施阴阳,故设嫁娶之礼者,重人伦、广继嗣也。《礼保傅》记
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太玄经 : 坚 (先秦两汉)
1 坚:𝍍坚。阴形胼冒,阳丧其绪,物竞坚强。2 坚:初一,磐石固内,不化贞。测曰,“磐石固内”、不可化也。3 坚:次二,坚白玉形,内化贞。测曰,“坚白玉形”、变可为也。4 坚:次三,坚不凌,
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大戴礼记 : 曾子疾病 (先秦两汉)
1 曾子疾病:曾子疾病,曾元抑首,曾华抱足。曾子曰:“微乎!吾无夫颜氏之言,吾何以语汝哉!然而君子之务,尽有之矣;夫华繁而实寡者天也,言多而行寡者人也;鹰鶽以山为卑,而曾巢其上,鱼、鳖、鼋、枨以渊为
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孔子家语 : 辩物 (先秦两汉)
1 辩物:季桓子穿井,获如土缶,其中有羊焉。使使问于孔子曰:“吾穿井于费,而于井中得一狗,何也?”孔子曰:“丘之所闻者,羊也。丘闻之,木石之怪夔蝄蜽,水之怪龙罔象,土之怪羵羊也。”2 辩物:吴伐越
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论衡 : 别通 (先秦两汉)
1 别通:富人之宅,以一丈之地为内,内中所有,柙匮所羸,缣布丝绵也。贫人之宅,亦以一丈为内,内中空虚,徒四壁立,故名曰贫。夫通人犹富人,不通者犹贫人也。俱以七尺为形,通人胸中怀百家之言,不通者空腹无
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礼记 : 乐记 (先秦两汉)
1 乐记:凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。2 乐记:乐者,音之所由生也;其本在人心之感于物也。是故
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论衡 : 问孔 (先秦两汉)
1 问孔:世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问。夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实,况仓卒吐言,安能皆是?不能皆是,时人不知难;或是,而意沉难见,时人不知问。案贤圣之
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新书 : 卷九 (先秦两汉)
1 大政上:闻之于政也,民无不为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。故国以民为安危,君以民为威侮,吏以民为贵贱,此之谓民无不为本也。闻之于政也,民无不为命也。国以为命,君以为命,吏以为命。故国以民为